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主题:【求助】庞大身躯的组织对付不了一则谣言 -- 一切向潜看

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              • 家园 对,宗教必须是可改革的

                这个事情是釜底抽薪,太需要做了。

                我在社会主义的民族理论里面也考虑了这点。

                • 家园 遗憾的是该做此工作的人大多无此动力或者能力
                  • 家园 其实也不难

                    政府作为不够而已。

                    可以类似佛教,建立国家最高经学院,把对古兰经的阐释权力,从境外抢回来。集合爱国的经学权威,参进自己的宗教学者,一切协作,讨论宗教改革问题。在爱国与维护国家利益的大前提下,改进教义宣讲工作。

                    这种事情,只能低调做,而且只能在发展伊斯兰教的旗帜下做,然后,高级宗教人士,必须都经过这个国家最高经学院的培训与教育。

                    • 家园 所以我提到了动力问题呗,这么辛苦的工作还没外快拿

                      加上能力问题,就造成了

                      小领导能想到,大领导未必肯拍板

                      大领导能拍板,其他小领导却未必肯干

              • 家园 你这可就是个重大的历史动作啊

                就是要把伊斯兰教给宗教改革拉,把他从一个宣传“政教合一”的宗教改成服务于世俗政权的宗教。难度之大可想而知。

                回看伊斯兰世界,那些最高统治者既是宗教领袖的国家倒是比世俗政权稳定的多。

                • 家园 在土耳其,伊斯兰教差不多是这个情况了

                  土耳其人信伊斯兰教基本跟欧洲基督教国家信基督教的程度差不多。

                  说到教法和世俗法的问题,只不过是工作难度的区别。犹太人还不是遇到过这样的问题?古代犹太教法也是非常繁琐,非常严厉,(比如通奸以石头砸死),《犹太法典》(塔木德)同样是无所不包,但现在犹太人基本是遵循世俗法的。

                  关键在于信伊斯兰的大民族比如阿拉伯,波斯,乌兹别克等没有犹太人那样丧失政权的离散经历。因此伊斯兰要进行改革,就必然需要政权的强力推行,这个土耳其建立在军人政权上的强力政策也许可以算是勉强成功的例子,尽管仍有精神分裂之嫌。

                  说到稳定性,建立在宗教上的稳定性是有代价的,尤其是当其遇到其他文化的时候,后果比非宗教的要严重得多,不稳定也就开始产生了。

        • 家园 本ID的意思不是争取阿訇,是利用阿訇

          阻断谣言的传播。

          • 家园 想的太简单拉,当阿訇们是NPC那么好摆弄啊

            人家也是有利益取向的,一点点小恩小惠就想收买人家,不要被人笑掉大牙啊。现在就是利用不成反被利用的后果。

          • 家园 你打算怎么利用阿訇?

            顺便告诉你:对伊斯兰教这种将建立政教合一政体明确作为教义内容的极度排他的一神教来说,受一个非伊斯兰政权的统治是一种极大的侮辱。人家不鼓吹起来圣战就已经是很给你面子了。

            • 家园 【鄙视】政教合一,还想造反不成?

              在中国大地上,绝对没有喇嘛教和穆斯林教政教合一的一寸土地。

              让你帮助阻止谣传,那是看得起你。

              圣战想打到中国来,灭你门!

              • 家园 这话你去跟胡耀邦说吧

                你这话在他那里,可是标准的“极左民族政策”+“大汉族主义”

                • 家园 【讨论】你跟他说得上话,你去说吧

                  打酱油队的不管此事。

                  但凡谁想政教合一伤害打酱油队的生存权,

                  打酱油队一定会灭了他的门。

                  TG今上胡Core明白这一点,所以才教育TG官员要有政治敏感性。

                  啥政治敏感性,就是要了解打酱油队的这个特点。

      • 家园 打酱油队的对此细节不了解

        本ID以为还是当事人政治敏感性不足吧。

        [广告][FLY]本ID是打酱油的,现申请认证,请多多关照!点此行使你的审批权![/FLY]

    • 家园 【讨论】

      关键在于政府对基层的掌控能力的下降。悲观点说,现在的基层政府组织尤其是公安系统能力已经降到解放前国民政府时期的水平。

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