主题：一些感想 -- 海神八尖叉

太祖一生功业叹为观止，但是我认为他的起点和最大的功业是对人的改造，从他年轻时候冲进暴雨洗涤自身开始，到华北战场上的派几个人就能撒豆成兵，再到后来的三斗其乐无穷论，他是一个雄心勃勃无所畏惧狮子般的领袖，他身边有一群雄心勃勃无所畏惧狮子般的战士，所以才有TG开国时候的龙腾虎跃，生气勃勃的发皇气象。

于今60年，TG当初的生气勃勃变成如今的颟顸愚笨，写个最高指示，一群人解读半天还让人感到无所适从，各说各有理，真有一种你有啥指示我们该怎么干你倒是快放的感觉！

为什么？

一切都不是凭空产生，有什么样的人民就有什么样的国家和统治者。生气勃勃的TG遇到了一群太好管理的人民，人民太能忍，则做事情不需要日清日高，日积月累，官僚习气由此而生。而7000万的党员同志又是从民众中产生，党员太能忍，于是唯上是从，不能主动开展局面，爱耍小聪明糊弄一番，层层上去，也成就了今天TG中央和稀泥的本事，一边粉饰天下太平一边被人打脸打得我见尤怜。另一方面，中国传统的政府角色是牧，西方政府的角色是看门狗，西风东渐，中国政府的角色很多年前也定义成了看门狗，仆，话虽好听，但是无奈主人太弱，这“看门狗”开始吃主人的几只鸡没有问题，后来胆子大了吃主人几只羊也没有问题，再后来狗胆包天就咬几头主人来充饥了！不止一次，看见陈郢客MM担心精英们的“跑路”问题，外国的月亮比较圆是个原因，但是问题的根本原因还是在主弱仆强，看门狗们肆意鱼肉一番肠肥脑满后，就会考虑全身而退，再正常没有了。如果主人足够强势，看门狗不能够肠肥脑满呢？如果主人足够强势，看门狗犯了错误跑路，但是走到天涯海角，都有人每天对着他的狗窝扔石子，出门就有人对他动棒子呢？那时候还有精英们的走路问题么?我看，还是留下来死心塌地做好看门狗这个有钱途的职业比较好。

这是TG的故事，这也是五千年来留下的故事。历史的车轮总是沿着阻力最小的方向前进，看着我们的历史，我一次次觉得我们其实往往是忍到事情不可收拾，才出来改变历史车轮运行的方向，就像我们国歌中的歌词：中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。曾然，这是战歌，但是我们为什么要在最危险的时候才会发出最后的吼声呢？最危险的时刻，也往往是最虚弱的时刻，赤膊上阵九死一生是种结局，赤膊上阵然后被敌人象蚂蚁一样摁死也是一种结局。国歌的最后歌词是“前进，前进，进！”，没有说胜利一定会是我们的啊！！！！！我们为什么不能从捍卫自身一丝一毫的利益做起，让看门狗们强盗们今天拿走一只鸡，明天拿走一只羊，后天拿走一头牛，最后拿走你的命呢？我们为什么总是想着花钱买平安，而不想想如何花钱买敌人的不平安呢？我们为什么不能像西方的强盗那样气定神闲绅士般一步步地算计敌人，消灭敌人，然后拥抱他们的女人，享受他们的财富呢？！

看了这么多天新疆事件的讨论，最让我心动的只有马大善人的一句话：儿子岁数一到我就带他去打枪。因为，从来不用担心中国人的纪律性，但是中国人太能忍，太儒，是个太大的历史包袱，也给了人（不管是外人还是内人）太多动手的理由。如果，我们每个人都足够彪悍，那么何至于某族的小偷在若干城市横行无忌？如果，我们每个人都足够彪悍，时常有敲某族的小偷的新闻，又何至于一次群殴成为屠杀的借口？如果我们每个人都足够彪悍，又如何说得出只要把我们的人放了，这事就算过去，我们也要安静的狗屁话语？如果我们每个人都足够彪悍，那么现在要求取消的恐怕不是两少一宽，而是两多一严了吧？奶共NC,但是我们每个人都有责任！只有继续人的解放和改造，才能够真正解决现在我们面对的问题。从法国提出自由平等博爱，到马克思通过阶级分析指出可能实现的路径，再到老毛在中国的实践，这或许才是汤因比对中国试验的最高期许。当然，历史的走向我没有能力预测，但是，虽然我家门不幸，没能有儿子带去打枪，但是看到这句话后，我决定我的小绵羊女儿到了年纪，也要带她去开筋练武，今后，还要让她知道中国的教育从来是分成两套的，一套教育人成为绵羊，一套教育人成为帝王，只有懂得了什么是勇敢，才能够懂得什么是真正的慈悲--我要开始养成一个女王。