主题：(1) “两少一宽”的实质是全国人民补贴少数民族穷人 -- 林彬

“两少一宽”在胡耀邦执政时期的1984年提出，至今历经四分之一个世纪，虽广为诟病，仍然被坚决执行。胡耀邦倒台多年，其在位时立下的政策如果不是对国家或者说对统治层有显著的利益，应该会被推翻或修改的，比如胡耀邦推崇的“全盘西化”就被竭止，所以说，“两少一宽”，其中必有一些不便明说的重大利益，令到中央至今顶住基层的重重压力坚决推行。

2003年我在云南香格里拉旅游，包车去梅里雪山。司机是藏族退伍军人，路上很得意地对我们说，我知道你们一定包我的车，因为我比他们汉人都便宜，他们都统一价格，谁也不准降价，谁降价就打谁。可是他们知道我是藏族，根本不敢动我，所以我每次都有生意。

从这位藏族司机的经历我们可以看到，汉人司机对他破坏行规抢生意是敢怒不敢言，是不是汉人打不过藏人呢，肯定不是，之所以不敢动用暴力维护行规，是因为有“两少一宽”。换言之，“两少一宽”是一把尚方宝剑，给无数生活在底层的少数民族提供了一个跟汉人进行经济竞争的利器。如果没有“两少一宽”，少数民族在跟汉族的平等竞争当中往往是要落败的，原因可能有多方面，语言，勤奋，进取心，头脑等等。长久以往，少数民族作为整体必然不断地在经济上被汉族边缘化。

任何一个有远见的中央政府都不愿看到以上情形。怎么办？只有补贴少数民族。美国有“平权法案”（Affirmative Action），中国有高考加分。美国有食品券(food stamp)，中国呢？好像没有。不是中央不想给，是中国远不如美国富裕。“两少一宽”的本质，就是中国版的少数民族食品券，而且还不花中央一分钱，等于是底层的少数民族拿着“两少一宽”向汉族平民百姓直接征收了“少数民族生活补贴税”。他们就靠这个“少数民族生活补贴税”苦苦地追赶经济上被汉族甩开的距离。

本来应该是中央出钱补贴这些底层的少数民族，现在成了由广大汉族平民百姓来补贴，中央倒是省钱省心，不过却失去了公平和公正。

底层少数民族拿着“两少一宽”这尚方宝剑随机地向汉族平民百姓抽生活补贴税，“纳税”的不是全体汉人，而是随机的人群，此为不公平。依靠“两少一宽”取得经济生活竞争力的，从定义上讲，必然是犯罪行为，区别只在罪大或罪小，此乃不公正。

非但不公平不公正，“两少一宽”还有长远的高度隐患，长此下去，只会令汉维更加对立，目前已经有民族仇杀的端倪。但如此恶法，为何不改？中央可能也想改，但要改的话，这钱恐怕会是个无底洞。有心的同学可以去查证一下，美国用于补贴非裔墨裔的食品券用了多少钱，加拿大澳洲用于补贴土著后裔又用了多少钱。再过三个礼拜，加州可能就要破产了。影星州长可以砍公务员福利，你看他敢不敢砍老黑老墨的食品券？各位痛骂“两少一宽”的同学，如果中央要向全体汉人收取每人一年1000块的“少数民族生活补贴税”，你们同意吗？别说会有多少人同意，光是这个方法就已经是政治上不正确，操作上不可行，所以不用讨论了。

不讨论，日子还是要过，所以我的预言就是，“两少一宽”还会被继续执行下去，除非中国的富裕程度达到中等发达国家的水平。（怎么那么耳熟？总设计师说那是哪一年来着？）但是经过新疆暴乱，“两少一宽”的害处已经是无可遮掩了，能不能换一个改良版呢？

大家不妨假设一下，如果我国只有55个民族而不是56个民族，没有维族，我们汉人是不是还那么痛恨“两少一宽”？可能会容忍很多是吧。因为其他少数民族虽然也拿“两少一宽”为自己谋利，但没有维族那么多的烈性暴力犯罪。其实从全世界的范围来看，中国的汉族真的是很能忍很善良的了，换了别的民族，根本就不可能容忍如此荒唐的政策。真正把汉族逼上民族对立路上的，是维族的烈性暴力犯罪，简单地说就是杀人和强奸。既然如此，改良版的“两少一宽”是否可以规定对杀人强奸不适用，只对于低等烈度的少数民族犯罪可以网开一面？显然不行。

“两少一宽”无论怎么改，都是治标不治本。本是什么？是让少数民族拥有跟汉族同等的经济竞争能力，同时又要让中央少花钱。注意，我的意思不是让少数民族跟汉族处于同一起跑线上，连让少数民族偷跑都不行，因为汉人竞争力太强，偷跑的我们都能追上他们，最终还是要甩开。我们寻求的方法，应该是把汉族跟维族绑在一起，强迫汉族背着维族跑。

这样的政策其实已经有现成的了，而且已经在亚洲一个华人众多的穆斯林国家被强制实施了将近半个世纪，这个国家就是马来西亚。

1969年5月10日，华人占优的大马反对党首次赢得独立以来的微弱优势，随后更是趾高气扬于5月11日在吉隆坡举行胜利游行。失意落败的主体民族马来人在13日发动种族暴动，导致196人死，几百人伤，史称大马513种族暴乱。暴乱过后，马来人的政府推行带有强烈种族色彩的“新经济政策”，目的在于消除种族之间的经济鸿沟。可惜我目前没有办法查阅到准确详尽的马来西亚法律条文，只好把我个人经历所知奉上，不当之处，请同学们斧正。

十多年前，我在瑞典打工，身边有很多大马华人朋友，他们工余言谈之间向我讲述过513种族暴乱，更提及之后的歧视政策。据他们说，法律规定，华人在大马做生意，一定要有一个马来人股东，也就是说，凡是华人的生意，法律规定一定只能是华人跟马来人的合资生意。由于华人的勤奋和经商头脑，主体民族的马来人是竞争不过华人的。出于这条法律，华人迫不得已只好找个不用干活的马来人一起做股东，当神主牌位一样供起来。但好处是，由于所有华人的生意都有马来人股东，因此同时也自动成了马来人的生意，这个马来人股东出于自身利益，自然会保护华人的这个生意不受种族骚乱的破坏。其结果就是，大马华人在忍受歧视政策的同时，也享受了半个世纪的种族和平，避免了如印尼华人般的厄运。http://www.ccthere.com/article/2298026

乌鲁木齐的今日，虽然不能简单等同于50年前的吉隆坡，但是二者隐藏在刀光血影背后的经济实质，是极其相似的。关于这一点，西河网友河蚌的“告诉你一个真实的乌鲁木齐” 一文有非常精彩的描述。

链接出处http://www.ccthere.com/article/2298026

新疆汉族和维族目前的处境跟未来的出路是什么呢？那就是，汉人太牛叉，维族没钱花；要想求平安，一起过家家。

我建议，向马来西亚学习，用“汉维合资”的政策代替“两少一宽”。强制规定，任何汉人在新疆的私营企业，一定要是“汉维合资”，汉人跟维人股东人数各半。以户为单位，维族人股东不能是同一家人，换句话说，一户维族人只能有一个股东享有这样的“汉维合资”福利。“汉维合资”的股份，视乎该私营企业的注册资金而定，比如5万元以下的小本买卖，汉维股份各占50%；5万-10万的，维族占25%；10万-25万的，维族占15%；25万-50万的，维族占10% 等等。维族的这些股份，是干股，就是说，维族一分钱不用掏，光是凭身份证就可以拿这么多干股，平时到公司露个脸，到年底就可以分红。汉人平白无故地就要白白分给维族那么多股份，这种事谁愿意？因此，对于10万元以下的小本生意，可以由中央出钱，向原有的汉人企业主“赎买”维族的那一部分干股，然后送给维族。对于10万元以上的私营企业，对不起，中央手紧，只好让您钱包出点血了，为的是避免日后脑袋出血。http://www.ccthere.com/article/2298026

比如这次乌鲁木齐的那个吉利4S店老板，可以这么跟他说，你是希望拿出10%的股份买几个维族股东给你保平安呢，还是宁愿被暴徒烧店？

有些汉人一定要抗议了，凭什么呀？ --不凭什么，的确是会哭的孩子有奶吃，这是现实，没办法。http://www.ccthere.com/article/2298026

其他少数民族会不会起而效之？ --不知道。即使会也很难闹到维族那么凶。

这对其他少数民族是不是不公平？ --我们汉族都承受了最大的不公平了，你们有什么好说？

有一点要注意，我建议的是“汉维合资”，没有说“汉少合资”，对于其他少数民族，对不起，你们没有这个红包。而且这个“汉维合资”只能限制在新疆，绝对不能扩展到内地。原因嘛，想想内地各种各样的官商勾结和最近的汉族改少数民族身份，不言自明。http://www.ccthere.com/article/2298026

至于什么维族人可以拿这个干股，那就有得统战部和公安发挥了。参与暴乱的，坚决不给；上街游行的，排后；乖乖好孩子，有糖吃。次序先后按照先贫后富，首要任务是跟JD争抢贫困维族的人力资源。如果一个不会说汉语的维族成了汉人生意的股东，一年之后，恐怕他数数的普通话比老广还顺溜。维族人世代经商，不爱读书，高考无论怎么加分都无法吸引下层维族，但是送干股做生意却能有吸引力。维族因为宗教习俗原因很难同化，但是，你有绿色伊斯兰，我有黑色大酱缸。我中华上下五千年酱缸文化，利字当头，不怕你不腐败。三代之后，看你是在清真寺前洗脚，还是在浴足城里洗脚。

这个“汉维合资”的做法，本质上就是改变汉人维族人一对一的赛跑，而成为汉人背着维族人的一双对一双的赛跑。只有这样，维族人才不会被汉人在中途甩开，因为无论中央怎么样让维族人在起跑线上偷跑，都难以保证中途不被汉人追上并超越。唯此，汉维才能平安地在新疆一起过家家。

• 抱歉抱歉，掉链子了，在这