主题：【原创】世事艰难，请分清敌我 -- 不打不相识
家园 【原创】世事艰难，请分清敌我 最近韶关和乌鲁木齐一系列事件令人心情沉重，我们并不生活在所谓“盛世”，真相是世事艰难，我们也并没有多少率性而为、任意试错的机会。我看到论坛里开始有人煽动民族仇恨，搬出冉闵，甚至很不负责任的把宗教问题也牵扯进来，不得不说说自己观点，我是对那些理智、对整个中华民族有感情的河友们说的。对那些中毒极深的大汉族主义者和地方民族主义者，我通常无话可说，我认为他们无可救药。
马通，回族干部，长期在宗教民族领域工作，他曾经指出：
中国有10个民族信仰伊斯兰教，大体分为两个类型，新疆是一种类型，信仰伊斯兰教的主要有6个民族。他们和中亚一些民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响很深，他们的民族意识超过宗教意识，他们与其他民族的矛盾，往往是因为民族利益引起的，一般都不是因宗教纠纷引起的。游牧民族的宗教观念虽比回族淡薄，宗教仪式也比较简单，但若触及他们的信念，还是非常敏感的。
居住在甘、宁、青以及其他省区的伊斯兰教徒，属于另一种类型，有回、东乡、保安、撒拉四族，他们受阿拉伯，特别是汉族文化影响较深，宗教意识超过民族意识，曾有过“舍命不舍教”的口号，他们和其他民族的矛盾，往往是因为宗教问题引起的。每当各民族之间相安无事，他们往往在本民族内部搞教派斗争，一旦民族间发生矛盾，特别是和汉族之间发生矛盾，又会放下教派斗争，互相道个色兰（平安），又团结起来一致对外。总之历史经验证明，在新疆要着重做好民族团结工作，在甘宁青要着重做好教派和门宦之间的团结工作。
民族和宗教问题政策性非常强，解决不好会出大乱子。这次新疆骚乱，只是极少数人参加，轻率攻击伊斯兰教各族是非常不公正的，也是非常危险的。从历史上看，中华民族的融合是个漫长的过程。清代再度拥有新疆，新中国建立后才对新疆有了空前的控制，毛公那一代用军屯、开发新疆、推动移民、通婚等办法来促进融合是最正确的办法，周公曾劝说他侄女嫁给蒙古族青年，他们那一代历史经验丰富，政治水平的确高。可惜第二代有所反复，但好在第三代的推动西部大开发，这是让各族人民在新疆能扎下根的重大决策，新疆地域辽阔资源丰富，养活的了各族移民。推动新疆籍员工到沿海务工也是一个很好的办法，但是沿海基层干部不重视也没有做民族工作的经验，所以才酿成韶关、乌鲁木齐之祸，我相信有这一次教训，从中央到地方一定会高度重视的，坏事可能变好事。
但煽动民族分裂和仇恨的绝对是错误的。历史上的民族融合的确不得不使用过战争手段，但这笔帐只有在主事官员当替罪羊或者政府倒台才有可能抹掉。 教皇亚历山大六世的私生子契莎雷鲍其亚（Cesare Borgia）新夺取了一个地方，他派出了一个凶恶的大臣，杀的人头滚滚，镇压了当地人的反抗。鲍其亚又突然杀死了这个亲信大臣并暴尸街头，当地人早晨醒来被血淋淋的两截尸体和斧头吓呆了。伪善的鲍其亚宣称，那大臣的屠杀并没有得到他的命令。当地人对他又爱又怕。马基雅维利对他的做法盛赞不已，但鲍其亚从此失去了手下人的信任，当他被清算时就土崩瓦解了。 满清西北处置不好，只有在改朝换代后，有各民族共同战斗的友谊做基础，这笔民族仇恨的帐才算一笔勾销。鼓吹仇恨的那些大爷们，也不知道他们选哪种办法能让仇恨不再激发仇恨。
各地民风不同，新疆人比较勇悍讲义气适合做战士，内地人柔弱嗜利适合力工商，无所谓什么更好，什么更坏，在少数民族看来，汉人形象也不好，请不要对彼此有成见。班、马在《史记货殖列传》、《汉书地理志》中对各地民风都有精彩描述。吕思勉先生总结说：
秦汉时代生产最发达的是黄河中下游。人民勤力、嗜利及淫侈的风气也最盛。渭水流域，自从周室东迁以后，沦为戎狄地区，然而土地肥沃，秦国人收而用之，到了战国之世，文明程度能和东方六国比肩，而淳朴风气还在，善自利用兼并六国。汉代秦，关中地区开始享受丰亨豫大，又从东方迁徙来豪族，风气就发生改变了，自西北至东北边，土地都是新开辟，人民刚刚内附，风俗粗鄙野蛮，尚武之风盛（如陇西李氏），汉代开疆拓土取得那么大成绩，对此地人民有所倚重的。长江流域那时还不发达，贫富均等，尚武之风未衰。……晋室东渡，不能善加用收复中原，沉溺于偏安、奢靡，人民也随之而化，日渐脆弱，多么可悲。（按原文改写）
如果善加利用，勇悍怎么说一定是缺点呢。各民族不都有败类嘛，男盗女娼哪个民族没有？
民族和宗教问题需要极大的耐心，请参看北宸的好帖：珍重待春風
绿坝缓装，是ZF顾及民意退让了。去年大地震和奥运毕竟是百年难遇的大事，那可以算是民众和ZF之间的蜜月，蜜月过去还要磕磕碰碰的过日子，就像是婚姻生活——不要惯出坏毛病，也不要说绝情话、做绝情事，和ZF该斗争就斗争，该支持就支持。让我们看看黄河故人兄笔下的抗日英雄赵尚志，他生前被两次开除党籍，死后40年才恢复，一片丹心可昭日月，在国家和民族利益面前，他何曾有过个人意气。国家艰难，分清敌我。
家园 大汉族主义最近几年越来越厉害了 家园 除了在网上，哪里还有大汉族主义？ 家园 大汉族主义只是说说而已 你看大汉族主义干过点啥事了？
家园 请明确解释你所指的“大汉族主义”是什么？ re：新疆人比较勇悍讲义气适合做战士，内地人柔弱嗜利适合力工商业
如果维族见内地人在工商业有优势而又不甘，就在挑拨下拿凶器显示存在价值，崇尚民族团结的zf也措手不及、不知所措的背景下，其他民族来显示自己的存在价值。又有什么地方违背民族平等？这种情况下，被动为生存而生的“大汉族主义”至少和拿凶器主动生事的你的“大X（非汉族）主义”性质也是截然不同的。完全是：蓄意实施犯罪行为vs正当防卫。
家园 其实汉族民族主义的产生，是长期忽略汉族感受的措施和行为 产生的，你不见电视上大肆宣扬少数民族的文化，辫子戏满天飞，对少数民族的照顾，过分尊重少数名族的传统和习惯，而对汉族的习惯，一点不在乎。
当你被几个维族偷了钱包，而警察因为对方是小数民族不作为的时候，你的大汉族思想就开始发芽了。
家园 其实不反对补贴优惠，但对象是落后地区弱势群体而不是啥血统
家园 我佩服的一件事就是“大汉族主义”在现实中实在没有什么危害 但是“大少民主义”在现实中的危害这么明显，为什么有些人眼睛只盯着“大汉族主义”呢？象闹钟一类的家伙，看到人反对“大少民主义”就把人打成“大汉族主义”，这样亢奋的斗争心里真的让我佩服。
家园 为赋新辞强说愁 家园 对于 那些手段残忍、杀人的分子，我们甚至要对他们处以极刑 对于那些手段残忍、杀人的分子，我们甚至要对他们处以极刑.-----新疆政府
政府都快tm站在汉族对立面了， 我不大汉族主义我拿什么保护自己。
家园 不是大汉族主义盛行，而是极端保守主义反攻倒算 九十年代后大家都在往传统、历史、悲情、宗教情结上纠结，文化上是往后看，往内看的。大家都在玩极端民族主义悲情。汉族这样，其它民族也是有样学样。当汉族冒出一大批“有良心的青年历史学家”，其它民族常常连个详细的史料都没有，就玩得更离谱了。
家园 比较同意您的观点，许多民族的极端民族主义是同步的
家园 你说厉害就厉害? 一个后果就是乌鲁木齐一百余汉人被杀
家园 忽悠，接着忽悠 什么叫颠倒黑白，是非不分，就是说你这样的！
家园 请说明“大汉族主义”一词的含义以及你是如何得出这个结论的 否则我将举报你破坏民族团结。谢谢。