主题：【原创】世事艰难，请分清敌我 -- 不打不相识

最近韶关和乌鲁木齐一系列事件令人心情沉重，我们并不生活在所谓“盛世”，真相是世事艰难，我们也并没有多少率性而为、任意试错的机会。我看到论坛里开始有人煽动民族仇恨，搬出冉闵，甚至很不负责任的把宗教问题也牵扯进来，不得不说说自己观点，我是对那些理智、对整个中华民族有感情的河友们说的。对那些中毒极深的大汉族主义者和地方民族主义者，我通常无话可说，我认为他们无可救药。

马通，回族干部，长期在宗教民族领域工作，他曾经指出：

中国有10个民族信仰伊斯兰教，大体分为两个类型，新疆是一种类型，信仰伊斯兰教的主要有6个民族。他们和中亚一些民族有千丝万缕的关系，受中亚文化影响很深，他们的民族意识超过宗教意识，他们与其他民族的矛盾，往往是因为民族利益引起的，一般都不是因宗教纠纷引起的。游牧民族的宗教观念虽比回族淡薄，宗教仪式也比较简单，但若触及他们的信念，还是非常敏感的。

居住在甘、宁、青以及其他省区的伊斯兰教徒，属于另一种类型，有回、东乡、保安、撒拉四族，他们受阿拉伯，特别是汉族文化影响较深，宗教意识超过民族意识，曾有过“舍命不舍教”的口号，他们和其他民族的矛盾，往往是因为宗教问题引起的。每当各民族之间相安无事，他们往往在本民族内部搞教派斗争，一旦民族间发生矛盾，特别是和汉族之间发生矛盾，又会放下教派斗争，互相道个色兰（平安），又团结起来一致对外。总之历史经验证明，在新疆要着重做好民族团结工作，在甘宁青要着重做好教派和门宦之间的团结工作。

民族和宗教问题政策性非常强，解决不好会出大乱子。这次新疆骚乱，只是极少数人参加，轻率攻击伊斯兰教各族是非常不公正的，也是非常危险的。从历史上看，中华民族的融合是个漫长的过程。清代再度拥有新疆，新中国建立后才对新疆有了空前的控制，毛公那一代用军屯、开发新疆、推动移民、通婚等办法来促进融合是最正确的办法，周公曾劝说他侄女嫁给蒙古族青年，他们那一代历史经验丰富，政治水平的确高。可惜第二代有所反复，但好在第三代的推动西部大开发，这是让各族人民在新疆能扎下根的重大决策，新疆地域辽阔资源丰富，养活的了各族移民。推动新疆籍员工到沿海务工也是一个很好的办法，但是沿海基层干部不重视也没有做民族工作的经验，所以才酿成韶关、乌鲁木齐之祸，我相信有这一次教训，从中央到地方一定会高度重视的，坏事可能变好事。

但煽动民族分裂和仇恨的绝对是错误的。历史上的民族融合的确不得不使用过战争手段，但这笔帐只有在主事官员当替罪羊或者政府倒台才有可能抹掉。 教皇亚历山大六世的私生子契莎雷鲍其亚（Cesare Borgia）新夺取了一个地方，他派出了一个凶恶的大臣，杀的人头滚滚，镇压了当地人的反抗。鲍其亚又突然杀死了这个亲信大臣并暴尸街头，当地人早晨醒来被血淋淋的两截尸体和斧头吓呆了。伪善的鲍其亚宣称，那大臣的屠杀并没有得到他的命令。当地人对他又爱又怕。马基雅维利对他的做法盛赞不已，但鲍其亚从此失去了手下人的信任，当他被清算时就土崩瓦解了。 满清西北处置不好，只有在改朝换代后，有各民族共同战斗的友谊做基础，这笔民族仇恨的帐才算一笔勾销。鼓吹仇恨的那些大爷们，也不知道他们选哪种办法能让仇恨不再激发仇恨。

各地民风不同，新疆人比较勇悍讲义气适合做战士，内地人柔弱嗜利适合力工商，无所谓什么更好，什么更坏，在少数民族看来，汉人形象也不好，请不要对彼此有成见。班、马在《史记货殖列传》、《汉书地理志》中对各地民风都有精彩描述。吕思勉先生总结说：

秦汉时代生产最发达的是黄河中下游。人民勤力、嗜利及淫侈的风气也最盛。渭水流域，自从周室东迁以后，沦为戎狄地区，然而土地肥沃，秦国人收而用之，到了战国之世，文明程度能和东方六国比肩，而淳朴风气还在，善自利用兼并六国。汉代秦，关中地区开始享受丰亨豫大，又从东方迁徙来豪族，风气就发生改变了，自西北至东北边，土地都是新开辟，人民刚刚内附，风俗粗鄙野蛮，尚武之风盛（如陇西李氏），汉代开疆拓土取得那么大成绩，对此地人民有所倚重的。长江流域那时还不发达，贫富均等，尚武之风未衰。……晋室东渡，不能善加用收复中原，沉溺于偏安、奢靡，人民也随之而化，日渐脆弱，多么可悲。（按原文改写）

如果善加利用，勇悍怎么说一定是缺点呢。各民族不都有败类嘛，男盗女娼哪个民族没有？

民族和宗教问题需要极大的耐心，请参看北宸的好帖：珍重待春風

绿坝缓装，是ZF顾及民意退让了。去年大地震和奥运毕竟是百年难遇的大事，那可以算是民众和ZF之间的蜜月，蜜月过去还要磕磕碰碰的过日子，就像是婚姻生活——不要惯出坏毛病，也不要说绝情话、做绝情事，和ZF该斗争就斗争，该支持就支持。让我们看看黄河故人兄笔下的抗日英雄赵尚志，他生前被两次开除党籍，死后40年才恢复，一片丹心可昭日月，在国家和民族利益面前，他何曾有过个人意气。国家艰难，分清敌我。

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