主题：【原创】千篇一律的佛陀们 -- 天狼星
家园 【原创】千篇一律的佛陀们 看了定远的峨眉山游记，链接出处 很是喜欢那尊普贤菩萨，由此有感，发文一篇。
小时候爱集邮，当时看到敦煌壁画邮票和麦积山石窟邮票里的那些造型优美的菩萨时，感觉就是震撼，这种美是超越时空和宗教的，每个菩萨都有自己的特点，有“人”的成分在里面，或庄或怒，或嗔或笑，连衣服的线条都是那么美。那种美态很容易让人肃然起敬或起亲近喜爱之心，那是真正的宗教艺术品。但是为什么平时在寺院里看到的菩萨大都远不如古代这些造像造型优美呢。个人觉得是《造像量度经》的原因。
筒子们哪，要知道，最早的佛教中，是没有佛像的。
“法国研究东方文化的著名学者雷纳·格鲁塞在《从希腊到中国》一书中，提到了一个饶有趣味的现象：佛教诞生在印度，而给佛造像的不是创立并信仰佛教的印度人，而是跑到印度居住的希腊人，以后佛教沿着丝绸之路传入中国，中国反倒成了世界上佛教造像最多的国家。接着他又解释了这一现象发生的原因：根据古印度的传统思想，佛教徒不敢在今世用肉眼可看见的雕像去直接表现他们所敬仰的佛，为使信仰有所寄托，而采用借代的方式，这就是早期佛教中对佛的足印、佛塔、宝座等物的崇拜。公元前4世纪晚期希腊人来到印度，他们接受了佛教，又根据希腊文化传统，并借鉴西亚、埃及文化，开始了佛造像，这就是“犍跎罗”艺术。中国自古具有雕塑艺术传统和很高的造型艺术水平，在佛教和佛教造像艺术传入中国的过程中，出现了将佛教内容和中国表现形式融为一体的现象，结果是佛教造像中国化，并且将这一文化现象推向高潮。这一分析是有一定道理的。”看到没，古代的时候，佛教是没有造像的，古代的工匠们在塑造佛像的时候，自然而然的融入了传统的造像经验，并且融入了虔诚的敬仰之心，用全部心血造出来的作品是最有生命力的艺术品，但是这种势头在《造像量度经》出来后就不同了。《造像量度经》一卷，是说明造佛像法度的经书。这本书本是梵文，收藏于大藏经。清朝的时候被翻译成汉文，广为流传。
“三经一疏”是现代学者对古代译入的佛教四部造像典籍的总称，它们分别为《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《画相》和《佛说造像量度经疏。。。。次为汉译《造像量度经》本文，可分序、正、流通三分。序分长行二百十一字，流通分长行三十字，正宗分为五言四句颂文三十九颂(藏文只三十八颂)，说明造佛像身体各部分的比例。初半颂说全身高度，次半颂说肉髻及发际以上的高度，次一颂说面部长度，次一颂说下颏量度，次三颂说唇齿量度，次一颂半说鼻的量度，次二颂半说眼的量度，次半颂说印堂(安白毫之地)量度，次半颂说眉的量度，次三颂半说耳的量度，次二颂说头部阔度和周围，次半颂说颈的阔度和周围，次八颂半说手臂指掌的量度，次五颂说躯干各部的量度，次八颂半说股以下至足底的量度。这些颂文中有时也附带说明形状和色彩，如说目如莲花，口如频婆果等。瞧见没？书里面对什么菩萨是什么样子，从哪到哪该有多长多宽多高，摆什么pose都规定好了，以后大家造像时只要照着来就可以了，造出来的菩萨的样子“虽不中，亦不远已”，什么积极性啊、艺术创作啊、人性啊、新的美术思想啊就别瞎掺和了您那，老老实实照着来就成了。这也很好的解答我当年在归元寺看到500罗汉时的一个疑问：大典里的介绍说这是清代一对父子用了5年还是几年之功造出来的，具体的有点记不清楚了，当时我算了一下，如果是5年的话，那么一年365天，感情这对父子每3到4天就能把一座比真人稍小的罗汉给塑出来啊，难怪个个罗汉神情呆板，面目可憎（夸张了一点啊，但是看过古代那些优美的佛像的我实在是对这些次品没有好感）。米开朗基罗花了近4年才雕出不朽的大卫，3天一座的东西能有什么艺术感啊。
《造像量度经》广泛流传于清代，大家现在在各地寺庙里看到佛像大部分都不会早于这个年代，所以感觉千篇一律是很正常的。可惜的是好像从此之后大家就真的老老实实的按着这本书来造像了，国内这几年很流行造大佛啊，但即使是近来新造的一些佛像也是按照这个东西来弄的，佛像一个比一个大、高，但是实际的创新很少很少。我看到的真正有所突破、比较优美的例子只有这个普贤菩萨和海南南山南海观音像。
四川峨眉山金顶十方普贤菩萨像，高48米
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外链图片需谨慎，可能会被源头改海南南山南海观音三面像，高108米
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外链图片需谨慎，可能会被源头改再给大家看看书里的一页，这是释迦摩尼像的规定：
外链图片需谨慎，可能会被源头改再来看看近年来新造的
山东烟台南山大佛－38.66米
外链图片需谨慎，可能会被源头改香港天坛大佛，高26.4米，连莲花座及基座总高约34米
外链图片需谨慎，可能会被源头改河南鲁山卢舍那大佛，高153米
外链图片需谨慎，可能会被源头改无锡灵山释迦牟尼大佛，高88米
外链图片需谨慎，可能会被源头改看出来没有？除了高度和少部分细节不同，几乎是一个模子印出来的。大是够大了，但是我们就把这样一些金石木偶留给后人吗？到时他们除了感叹一下我们这个年代的宗教造像铸造规模外，还会有什么样的评论？能造出这么大的佛像，但是雕塑美学却倒退2千年吗？不，连2千年前都比不上，来看看这些2000年前的佛陀吧，我们应该羞愧而死！
苦修的佛陀
外链图片需谨慎，可能会被源头改仿佛超越了时光的佛头，我最喜欢的：
外链图片需谨慎，可能会被源头改告诉你什么叫悲天悯人的艺术表现：
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 宗教艺术的美是靠虔诚塑造出来的 没有了虔诚，只剩下钱成，怎么可能塑造出美
又，峨嵋山金顶的佛像，纵然在现代算好的了，艺术价值上，怕也比不了山下峨嵋山博物馆从民间征集这个不起眼的小石像。唉
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外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 普贤还是文殊？ 印象中普贤的座骑是青狮，文殊的座骑是白象。
家园 有几张图挂了，楼主能修复下吗。不然可惜着好文了。 个人很喜欢苦修的佛陀。
感觉很震撼。
家园 印度的雕刻艺术受到古希腊的强烈影响 佛教造像艺术自然也受到希腊影响，这种影响又随着佛教传入中国。中国本来缺乏大石文化那种传统，龙门石窟等则直接与佛教有关。后来的帝王陵前的翁仲是否也间接受到古希腊雕刻艺术的影响无从考证，但秦以前帝王陵前鲜见翁仲则是事实。当然中国也有自己的雕刻传统，而且中国的佛教造像后来与印度有很大不同。
家园 是巴基斯坦、阿富汗、中亚那边受古希腊影响吧？ 也就是古印度的西北部到现在中国的新疆。是佛教从印度传到这些地区以后，与古希腊式的造像艺术相结合，产生希腊式的佛像。似乎没听说印度中部、东边、南边也受古希腊影响。
家园 这也不是死的 按照这个说法下去历史上的造像都会一样，可是不同朝代、时期的造像都有些变化，所以楼主说的有些偏。
家园 僵化破坏艺术 前几天看了个片子，就是讲无锡那个大佛怎么设计，怎么建的。说是佛教协会那帮人要最后批，第一个方案就是说部符合佛教的规定。佛教协会那里面都是什么人，也就是披着袈裟的CEO/CFO之流。。。。。。
家园 呵呵峨眉山跟南海的塑像，都是一位师兄所塑 据我所知，是目前最好的佛像塑家，人也一样精彩：）
家园 del
家园 这个东西部分说明了佛教向希腊世界传播的史实。 希腊人好像什么都能接受，还都接受得很敞亮。
家园 反了吧。佛像是从希腊传到印度的呀 犍陀罗造像是很典型的希腊风格啊
家园 先人的艺术美得不可思议 家园 以前可以以现实中的人面貌来制作佛像，现在谁敢当模特？ 家园 哟，那您小看现在人了 请搜：鲁山大佛 李长春