主题：黄医生对中医的思考 -- 土生

序一

窃闻，上古医道通仙道，调运和化，上下合德，

乃修真之士而为之。医虽小道，其理玄深，故为

天下苍生之灵，性命所关。

祝华英道长幼时多病，成人后多读医书，并

得高人指点，在乡里多为人治病，且疗效甚佳。

经过多年的实践探索，但终不能越出古今医理之

条。后于武当山出家，参悟人生长寿之法，又得

多位高道指点，逐步把医学与仙学相贯通，尤对

《黄帝内经》这部经典著作中的有关“十二经脉”

学说的理论有独到研究。在使用针灸和按摩及药

物治疗疾病的临床过程中，觉得古人对有关“十

二经脉”的道理，文学上尚未有全面论述。祝道

长通过三十余年时刻苦钻研，并结合自身的修炼

而体验探讨，经过多年反复临床试验而取得了实

际经验。

祝道长为昌明医学，以道德之心，将古圣人

贫道出生门卜湖北省眨尧安县北问乡习丸民家庭。

因家中亲人有病而发’l贪自学中医。六十年代初期，

在学习研究古代医学经典《黄帝内经》的过程中，

被十二经脉、经别、经筋、经络、奇经“、脉等等

错综复杂的}i脉路线和分支路线导夕、了茫茫之

境。据经文证明，黄帝与收伯都是得道通天之人，

才发明了经络学说，而经络学说中最奥妙的玄机

乃“十二经脉”。贫道认为，只有通过自身修道

边任

开悟，才能明白“十二经脉”的真相。故此

学习边投身修道。修行不久，由于机缘巧合

督二脉沟通，大小周天运行后进而达到“胎息”

的境界时，始才明白，人体“十二经脉”是阴阳

双向、左右对立的机能运动。自此以后，再研究

“经络学说”便不费力，且以前在学习中的难解

问题，均迎刃而解。

为了更精确地了解“十二经脉”的玄机，后

投身道教省冬地武当山出家修道。在r}z}十余年

潜}}c钻研的同时，将所得“十二经脉”理论，结

合在诊疗临床上探讨，反复应用于临床验证，其

疗滚久非R。

}z络学说是我们古代先x对人体高深的解剖

学、生理学、病理学、诊疗学的理论核‘绍，是指

导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学的精华。

虽然后健分许多医家利用十二二}z脉理论_在临床应

用中也起到了一定的作用，但贫道认为如不明“十

二二}z脉”的原理_就W能发挥“十二二}z脉”厄r能

及的高效调治作用，并难免失误。

由于《黄帝内经》古文深奥，兼之古圣和医

家的保守思想，因而导致“十二”经脉的真理失

传，故“十二经脉”在人体内的运行玄机至今尚

未解开。《灵枢经》中有关“十二经脉”的等等

论述比较错综复杂使人眩目，据贫道所知人体左、

右、手、足之三三阴三三阳经脉的运行是有一定规津

的。《灵枢经》曾言:“知其要者一言而终，不

知其要流散无穷。”这说明“十二经脉”的运行，

是一个很有规律的简捷道理。今为了要辫证“十

二经脉”的简捷道理，贫道将“十二经脉”的学

习、探讨、诊疗、实验等经过叙述出来，并将研

究发现玄机奥秘合盘托出。

关于无形的“十二经脉”之阴阳道理真相，

被道家视为不可泄露的天机。故著《素问》《灵

枢》的古圣人没有将“十二经脉”的道理详尽说

出，只简略地闻述了人体一个侧面的“正运机理”。

而隐藏了另一个侧面的“负运机理”，却导致后

世许多学者不明这个左右圆通的“十二经脉”的

完笼机理，而成为死板教条的“经络学说”。为

了促进祖国中医学发扬光大，使之将来能配合现

代高科技来进行临床诊疗，以解除病人的疾苦，

贫道不’i昔冒我道家之忌讳，而将所发现和研究“十

二二}z脉”的成果毫夕乙保留的贡南戈给人类的健康事

从匕。

由于“十二经脉”的循环运动无形无象，其

叙述的道理，是贫道在三十余年所获得的“神识

体验”，理虽简括、义极高深，望读者也需要细

}}c体察、默识神会。今笔者有限的知识水平，咫

难形容这个视之不能见，听之不能闻的“十二经

脉真相”。然贫道所表达的是“神识微细实体”

之描述。只能近似于十二经脉的“真相”，确有

只厄意会不能言传之’感。但愿读者能有依据贫道后

面所述“十二经脉”之正负运动的机理和振动频

率为公式纲领，来掌握“十二经脉”的能量盛衰，

以期展拓其临床诊疗的实用价值。