主题：【原创】乡城桑披寺之役（一） -- 王树

川边乱源，向来有二，一为瞻对（今四川新龙县），二为乡城，前者为主，后者为辅。

瞻对（今四川新龙）、乡城的位置

瞻对位于雅砻江上游，扼川藏南北两条通道，居众土司之间，纵横数百里，有上瞻、中瞻、下瞻三地，故又称三瞻，分五土司辖之，地险人强，易守难攻，屡为不法，旋剿旋叛，成为雍乾以来所谓的“三千里地方，一百余年边患”。道光（1821-1850）末年，中瞻对土司工布朗结（1799-1865，其父罗布七力早年因反叛朝廷被杀）崛起，先后战胜周围各土司，控制了三瞻，势力北及德格，南达理塘，造成了川边常达数十年的动乱。从咸丰九年（1859年）起，工布朗结长期围困理塘，阻断了川藏大道。

这边瞻对的事情还没来得及处理，同治元年（1862年），石达开又率领数万太平军进入了四川，四川全力防守，剩余兵力不足以平瞻对。于是川督骆秉章只得会同驻藏大臣景纹（因道路梗阻，尚未赴任）奏明川藏会剿瞻对，到同治四年（1865年）才平定。瞻对平定后，藏中狮子大开口，要求偿付军费三十万两，时川省连年打仗，财政困窘，无力偿付。故骆秉章提议，将瞻对赏给达赖，一为抵军费，二也期望瞻对在藏中的治理下，能有所改善（不解骆秉章此举）。

瞻对地界与西藏并不相邻，中间隔有波密、三岩等独立王国或土司之地，为藏中在四川的一块飞地。瞻对赏藏后，不仅边患没有消弭，反而因藏中介入，愈发成为多事之区，肇乱之源，加剧了川边地区的动荡不安。此后的几任川督（鹿传霖、岑春煊、锡良），无一不想收回瞻对，但清廷瞻前顾后，始终未允。

川边第二个乱源为乡城。乡城在理塘之西南，巴塘之东南，历属理塘土司管辖，但在清季已实同藏中在四川的另一块飞地。光绪十七年（1891年），理塘长青春科尔寺（又称理塘寺）与其属寺乡城桑披寺发生纠纷，桑披寺堪布普仲扎娃派人“潜伏西藏，交通商上[1]，越界干涉，许其由瞻对番官保护，行文里台，不受管理”。由此，乡城便抗差抗粮，掳掠抢劫，任意纵横。但乱源实在瞻对。

注[1]：商上，狭义为西藏噶厦政府的财政部门，广义为西藏地方政府的代名词。

鹿传霖于光绪二十一年（1895年）就任川督后，就立刻派张继用兵瞻对，平定后本拟设流官治理，时驻藏大臣文海与四川将军恭寿和鹿不和，二人上奏参劾鹿传霖和张继，致使朝廷于光绪二十二年（1896年）下令，瞻对仍归藏管。把鹿传霖气得不轻。光绪二十二年（1896年），鹿传霖平定瞻对后，派理塘都司李朝富前去乡城桑披寺劝其纳粮当差，李朝富携子同往，结果父子二人均被桑披寺喇嘛杀掉，李朝富本人被剥皮填草，悬于寺中。鹿传霖闻讯又惊又怒，当即派游击施文明带队前往剿抚，施文明一队行至火竹乡（火竹乡位于理塘入乡城的大道上，地势险要），就被桑披寺喇嘛团团包围，寡不敌众，全军覆没，施文明也被剥皮填草，悬于寺中。

前面那个和桑披寺发生矛盾的长青春科尔寺（理塘寺），后来竟也投靠了藏中。事情发生在光绪二十八年（1902年），长青春科尔寺堪布品初朗结因和理塘土司四郎占堆争权夺利，撤去了理塘在川藏大道上的台站，并拒绝恢复。川督岑春煊下令撤销品初朗结堪布的职务，另选昂翁滚噶充任。第二年（光绪二十九年，1903年），品初朗结在瞻对藏官的支持下，聚众数千人，拥其回寺，声称“夺尽理塘土司之地，灭去土司，献于达赖”，不服清廷管理。自此，理塘土司四郎占堆又和乡城桑披寺联手，共同对付长青春科尔寺，尽管两寺都投了瞻对藏官。凤全赴任之时，边地情形大概如此。

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写得明白：）