主题：【原创】太极拳系列六 -- 京城马国兴

对待无病

顶、匾、丢、抗，失于对待也，所以为之病者，即失粘、黏、连、随，何以得知觉运动①？既不知己，焉能知人？所谓对待者，不以顶、匾、丢、抗相对于人也；要以粘、黏、连、随等待于人也②。能如是，不但对待无病，知觉运动亦自然得矣，可以进于懂劲之功矣！

【题名解】

此文进一步从对待中指明顶、匾、丢、抗之四病的严重危害性，到点明粘、连、黏、随四功法在修炼、至用中的重要作用、及其功能。并强调了太极拳术攻防之道乃是知觉运动的自然力之功夫获得的基本法式、进程。要想修炼太极拳术攻防之道而在对待中不出现顶、匾、丢、抗的病拳，就要在对待中坚决实施粘、连、黏、随的四功法，成为习惯自然的觉知运动能力，就能对待无病了。这才是本题目所欲陈述的重点要义。

【注解】

①、顶、匾、丢、抗，失于对待也，所以为之病者，即失粘、黏、连、随，何以得知觉运动：进一步指出顶、匾、丢、抗之四病，之所以为病，因其在比武较技中失去正确对待他人的法式，即失去舍己从人的以粘、连、黏、随为核心之法式的功夫，如何能获得听探之良知，顺化之良能及其相互为用的知觉运动之功能呢？这一功能的体现，具备着不撄人之力的一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人的制胜能力。这种攻防能力，正如太极拳家所讲的境界：“至于中气，能令敌人进不敢进、退不敢退，浑身无力，及其危难。足下如在圆石上站着不敢乱动，几乎足不动即欲跌倒。此时虽不打敌，敌自心服”。

②、既不知己，焉能知人？所谓对待者，不以顶、匾、丢、抗相对于人也；要以粘、黏、连、随等待于人也：由于在对待中实施顶、匾、丢、抗的四病之法，乃是由己不从人错误方法，怎能做到知人呢？所谓对待者，不以顶、匾、丢、抗相对实施于人；而是以粘、连、黏、随法等待于人。这就是太极拳术攻防之道的施招用手、施手用招静以制动的基本制胜的法则。

③、能如是，不但对待无病，知觉运动亦自然得矣，可以进于懂劲之功矣：能如是的做到以粘、连、黏、随的法式迎接对待对方，不但在对待法中没有毛病，听探之良知，顺化之良能及其相互为用的知觉运动功夫亦自然的能够得到了，还可以进一步获得懂劲之功夫。由此可知粘、连、黏、随四功法的修炼、至用的重要作用、功能了。