主题：【原创】两情若是久长时 -- 莲舍
家园 【原创】两情若是久长时 牛郎织女还在天边继续着神话
而我们，已经有多久不敢相信爱情……
鹊桥仙【宋】秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”传说着一个亘古的梦想。短短十六字，便沉寂了千年的相思。
两情相悦，誓言刻骨。但当爱情在时空里流放，茫茫然不知归期，有几人能够有勇气念念不忘？时光流走，岁月无声，早已否定了世事的永恒。死亡，有时候是一种慈悲，成全了世人对于爱情那自些欺欺人的幻想，成全了那些永不凋谢的幻美绝伦。
——也许对罢，也许不对。爱是千古的迷题，永恒的诱惑，正因为没有结论。
因为关于今生的所有记忆都不过庄周一梦。梦里不知身是客。忙忙碌碌，痴痴傻傻，明知道繁华如梦，却只管一晌贪欢。你、我，都是红尘的看客，也是别人眼中的戏子。这场闹剧，尽可以放肆评说或者无端思量，到头来还是要回到自己的角色，谁能敷衍谁？谁为谁做主？所谓看透，意不过知道生命的无可奈何，勤勤恳恳，安然度日，不再妄加猜度，也懒得多费评章。
秦观是个看透的人。一语便道破尘俗。
“金风玉露”是真爱的前提。两情相悦不止短暂的吸引，更要灵犀相通、互为知己。“乐莫乐兮心相知”，抛开利益功名，洗净虚荣铅华，灵魂的碰撞，应该是金玉为质、风露为体。
我以为这是真爱的精髓。彼此平等而惺惺相惜的两个人，才可谈及爱情。要明白生命的路只能自己走，怎能期望同样在红尘中辛苦颠簸的对方为自己的幸福买单？悲观的人，绝不能期望有一个开朗的爱人来拯救。你的挫折或者理想，同样不可以寄望于爱人的成就。爱能成为精神的信仰，但不足以作为生活的支柱。
安妮宝贝也是看透的人。她说，怎可以把爱人当作你的救赎？在爱人身上寻找你的缺失。原谅对方也是一个缺陷的人。没有谁能够拯救谁。相爱的两个人，应当是在红尘路上行得困乏时，彼此相遇，安然一笑，可以梨花树下摆一壶酒，借了月光，倾夜长谈、道尽沧桑。——非如此，不能体会“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的芳醇。
老话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，秦少游更是个中高人。
“柔情似水，佳期如梦”，爱过的人都知道，快乐再长也嫌短，柔情再深也不足。可是生活总有坎坷，爱情总要磨练。当鹊桥归路到面前，你当如何？我当如何？
苏东坡说，不思量，自难忘。
姜白石说，人间别久不成悲。
秦观的领悟更胜一筹。他说，既然彼此珍惜，那就彼此信任。且相信爱人和自己一样坚韧、一样聪明、一样执着。在对方需要之处尽力扶持，但不必操些不必要的心。——更加为对方保重自己、照顾自己，免除爱人的担忧。今昔离别算什么？我们都必须好好的。因为我们还要相逢。
——因为我在你的眼里看到时光如水，看到的是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
爱一个人便应当如是罢。
若不能使人变得勇敢积极、不能让生活更加充盈丰富，那非为真爱。既然如此，消损何益？不如出家去。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这个，其实就是和 实在不行了，男女都一样一样，无奈之举。家园 这句话听听就好，当不得真 家园 这个排列格式太太好了！！！ 我原来没有留意过，这样排列非常好。这个鹊桥仙的形式非常美妙。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
全词分四行，每行十四字，全等。
每十四字两种排法：
一种是两个四字组接一个六字组；
一种是一个七字组接一个三字组加一个四字组。其中三字组加四字组形成一个七字组，但注意，这样的七字组主顿在第三、四字之间，而常规七字组顿在第四、五字之间，这样，两个七字组形成镜面对称结构，这个不仅仅是“建筑”上对称美，在声律上也有所反映。
非常耐人寻味。某种意义上，这个词牌是一种在格式上突破常规四言、五言、七言的“诗”，复合而考究地运用了从三言、四言，和六言、七言，形成一个独特的诗词结构。所以，这首词就应该这样排成四行，否则，就要打PG。
莲舍兄，对不住，咱说的和您讲的似乎不搭界，但是我要感谢你，这个对他人似乎很明显或很无聊的发现，让我深感有趣。
家园 沙发.