主题：狐狸斋夜话· 一 ·别让绝望杀你 -- 常言笑
家园 狐狸斋夜话· 一 ·别让绝望杀你 日本人是一个很能包装的民族。
举例来说，在日本传统戏曲、以及其衍生的影视作品《忠臣藏》中，会有这样一个传统段子。
深宅大院内，白衣秃顶某地主形象大叔，手拿十克装酒碗，大口大口的喝着米汤型清酒。突然，门外传来四声怪响。大叔顿时胆破肝颤：“哪尼?一击三流水？是山鹿流！歹嘎！！歹嘎！！！”
无名死龙套武士家丁甲乙丙丁鱼贯入场，将地主大叔团团围在中央，随后被呼啸着杀进宅院的黑衣黑社会成员，萝卜一样切成块状和丁状。
那么，一击三流水？
是某种神功发功前的罡气聚集？是某种剑道里的必杀技？又或者这些黑社会的家伙杀人前有吟诗的惯例，就像功夫里的古琴杀手，动手之前要来句“一曲肝肠断，天涯何处觅知音”？
好吧，让我们完美的复制一下传说中的“一击三流水”。如果有，请拿起小鼓和鼓槌，如果没有，筷子和饭盆也可以代替。
请抄起鼓槌或筷子，猛的击打小鼓或饭盆底座一下。在停顿二至五秒之后，快速的连续击打三下。
不错，这个敲一下，停几秒，连敲三下的动作，就是所谓的“一击三流水”了。
可以想象，如果这事发生在中国，会怎样狗血收场
司仪：“下面，让我们以热烈的掌声，欢迎赤穗藩笔头家老，大石内藏助先生，为我们带来名扬天下的绝技，一击三流水~~~~”
大石内藏助：“咚~~~~咚咚咚”
观众：“……………………………………”
观众：“你大爷的！糊弄观众啊！？”
观众：“退票！退票！退票！”
咳。就是靠着重重包装，《忠臣藏》最终升华成为日本精神的具体表现，为西方人所推崇。我所见过的最脑残的美化，是史蒂芬·希格主演的某功夫片里。明明是一群流浪的黑社会性质武士，攻打某大型家庭住宅，却变成了一个脑残的场地模型，四十七个身穿铠甲的武士，在艰难困苦中攻击全副武装的城堡。
好吧，这里介绍下忠臣藏的剧情。江户时代，某个日本小诸侯被幕府高官羞辱，一怒之下砍了高官两刀，结果被幕府判决该诸侯自杀，领地没收。
小诸侯的四十七个家臣，在百般奔走失败后，身穿黑衣集合起来，在某个深夜杀向高官的宅邸，当场挂了高官。
至少历史上是这么写的。虽然历史没写完整。
代表着日本人所谓忠义的《忠臣藏》，其实不止四十七个家臣。嗯，我的意思是，本来可以有四十八个的。这第四十八个，叫作桥本平左卫门。
桥本平左卫门时年十八岁，在小诸侯领地被没收之后，领取了十八两黄金的遣散费，也表态要参加大石内藏助的复仇行动后，来到了大阪城里等待大石的集结令。
十八岁，正是男人的虎狼之年。血气方刚，又闲的没事干，难免出没花街柳巷。更那什么的，这个十八岁的小伙子，在花街柳巷里找到了自己的第一份爱情。
对方是蚬川淡路屋（妓院名）的一名雏妓，名叫“はつ”。或许是はつ小姐从事这个行业还不久，没有参透婊子无情的规则；又或者是桥本平左卫门先生脸上的帅气，晃花了年轻女士的眼睛；更可能是两颗年轻的、未被污染的心，产生了共鸣。
总之，两人是相爱了。
然而现实比不得童话。相爱之后不一定就是“从此过着幸福快乐的日子”，参照江户时代末期的谚语，就算有千金的家财，一个“太夫”（高级妓女）几个月就能给他败干净。虽然“はつ”小姐只是“游女”（低级妓女），桥本平左卫门先生的荷包里，却只有黄金十八两，与千金足足五十倍的差距。没有用很久，桥本平左卫门先生的钱包已然见底。
而此时，大石内藏助先生的领地恢复A计划，以及报复杀人B计划，也都没有任何实质性回应。换句话说，十八岁的桥本，现在面临的是事业上前途无亮，爱情上床头金尽的双重绝望。
于是稚嫩的桥本和清纯的はつ，在绝望里双双刺喉，殉情。
两人殉情72小时后，幕府最后判决出台，不允许小诸侯恢复领地。随后不久，大石内藏助即率领四十六名流浪武士，执行了报复杀人B计划，在日本历史里留下了浓重的一笔，在西方人那里，留下了浓重而脑残的另一笔。
一切的一切，就这样永远的被改变。仅仅，仅仅只是晚了三天。
昨夜，豌豆告诉我，我的母校里，一个年轻的生命选择了自杀作为结局。如果穹苍能够将我带到那个小生命自杀的前一刻，我想对他或者她说，如果你跳下去，只会和男生寝室308、409的那三位姐姐、对面男生寝室楼顶那个穿红衣服的姐姐、教学楼401每天夜里在吊扇上飘荡的姐姐、还有心脏病发死在教学楼的那个老师一样，变成这个学校的鬼故事之一。
以后的岁月中，你的名字将从此消失，取而代之的，人们会用你身上的衣服来做你的代号。偶尔会在老生吓唬新生的时候，新生们自己吓自己的卧谈会上，你才有不到十分之一的戏份。
除了今天哀哀哭泣的亲友，谁都不会记得你。
左一步是刀山，右一步是火海，又怎样？
你退一步，不行吗？
满怀希望的活着，感觉固然是好。但人终究不能脆弱到，被希望落空转化而成的绝望击倒。这是天命给予我们的考卷，要靠你自己的勇气和智慧去斩将夺旗。
这勇气与智慧其实并不难，真正难的只是你动手的那一步罢了。
这是我几天来在希望与失望之间徘徊，所获得的领悟。希望也好，失望也好，绝望也罢，那只是自己的附属品而已。那个人出现与否，再不能决定我是喜是愁。心情的乍暖乍寒如此，人生其实也差不多如此。
《阅微草堂笔记》里，有这么个故事。
夜读的书生，碰到了寻找替身的女鬼。女鬼找来一个吊颈绳，百般诱惑书生把脖子伸进去。书生配合的把手脖子伸了进去，女鬼告诉他：“错了”。书生又作势要把脚脖子伸进去，大囧的女鬼终于暴走，“又错了！”
书生猥琐的一笑，：“是你错了，还要我也错么？”
女鬼愣住良久，终于，大笑着拜谢而去
若你觉得山穷水尽，不妨也试试猥琐的一个微笑，对绝望说
你错了。
元宝推荐：海天,擎箭天使,家园 好文 文笔好 修为更高 这就是所谓修身的真髓了吧。
处乱不惊，无故不怒，知进退之时之道，也就是怎样清醒的认识自己，继而准确的控制自身的学问。有自知之人也定是自信自强之人，可怜者也必有可恨之处，信也。
这道理古往今来不知被多少人事验证，只是人心中多少都会有的虚浮暴戾之气，似乎只有时间能慢慢磨去，好的心态都是时间与经历的浓缩，真是没有捷径可走。
吾辈少年人只有学习的份啊，送花送花。
家园 汗到爆 这个境界俺远没到达，别被文字骗了。那个只是想到，和做到还有距离
另，俺也还是少年人
家园 很好的帖 娓娓道来。一定是心里百转千回想了多少个过儿的。
家园 话说点明女鬼的书生不算最佳 我比较欣赏逼奸女鬼的那位。
家园 看着就感觉时间不大对 橋本 平左衛門（はしもと へいざえもん 貞享元年(1684年) - 元禄14年11月6日(1701年12月5日)）
而杀人是在元禄15年12月14日（1703年1月30日）
这人真要熬下去，大概得做龟公了。
忠臣藏就是那帮水户学的人吹出来的。既然你前面把它贬得这么低，桥本即使参与了，也不过是死后赚个虚名罢了。
牡丹花下死，何憾之有？
家园 你这时间跟我手上的时间不一样啊 电工老爷的资料里，桥本和はつ自杀于元禄十五年（1702）七月十五日，与幕府对赤穗藩的最终判决只差三天，与报复杀人的十二月十五日凌晨四点只差整整五个月
我贬的是日本人重重神化包装的忠义，以及西方人脑残型朦胧美学的进一步美化。对于四十七浪人本身，并没有什么异见
桥本的死，是被自己的绝望慢性吞噬，并非他完成复仇或复国心愿，又或者和はつ私奔逃跑过太平生活之后，了无遗憾的最后浪漫。
如果晚上三天，他便可以选择参与复仇，并在七月二十八日的圆山会议后完全将这个信念巩固下来。
也可以选择跟隅田川会议后脱队的奥野将监、田中权右卫门、冈本次郎左卫门等七十多人一样重新生活
在他死前整五个月的山科会议，决定了复仇期限为幕府对浅野大学的最后判决下达之日。桥本实际上，是真正倒在了“为山九仞，功亏一篑”上。
即没有武士标准的重于泰山之死，也没有拉着はつ的手，以虽然从武士标准看来轻于鸿毛，但却是平凡人最大幸福的，在太平岁月中渡过余生
若说他了无遗憾，很难说得过去啊
家园 所谓“为山九仞，功亏一篑”云云，无非是站于后人的立场 除了成功与否，别的标准都不足论。至多在后世文人的小说和民间传说中被赋予些精神寄托罢了。
三成死前的狂言，无非为其博些支持者的同情。
勾践若在吴宫遇祸，就是一个下贱无耻的亡国奴。
至于那47人，若行事不密被幕府侦杀，也只是螳臂当车的顽逆分子罢了。
家园 你没明白我说的意思 在桥本自杀之前整五个月，圆山会议决策，以幕府对浅野大学的裁决这个强大的现实因素，来决定或者说迫使浪人们show hand。
他自杀之后第十三天，圆山会议决定浪人们的唯一选项为复仇
桥本在此时还是有选择的，要么完成这项等待一年之久的轰轰烈烈，要么跟隅田川会议之后脱队的那七十来人一样，离开这个刺客联盟，平淡的继续活下去。
实际上，超过一半的人在隅田川会议之后，就是做的后一种选择。
桥本从圆山会议算，已经坚持了整五个月，从赤穗开城算，则更久。
就差三天。
前贴里我也说过的，“也可以选择跟隅田川会议后脱队的奥野将监、田中权右卫门、冈本次郎左卫门等七十多人一样重新生活
即没有武士标准的重于泰山之死，也没有拉着はつ的手，以虽然从武士标准看来轻于鸿毛，但却是平凡人最大幸福的，在太平岁月中渡过余生”
即没有坚持到决定刺杀，也没有坚持到选择脱队过普通人日子。“为山九仞，功亏一篑”，说的是这个。并非唯独指他没有坚持到决定参与刺杀。
家园 我明白你的意思，你没有明白我的。 姑且不论此人是何时死的，有没有参加在山科的那次圆山会议。
单就这“只差三天”，就是后人的角度。历史上常常会有这种，只差几天，就怎么怎么的假设。但就当事人而言，他怎么可能知道幕府对浅野长广的最终判决将在3天后下达？何况即使他得到这个决定，此后还要面临人生的抉择，就下级无主武士而言，将来的生活也会是相当拮据的。