主题：那年庐山（九） 东哥发言了。 -- 史文恭
家园 那年庐山（九） 东哥发言了。 1959年7月10日晚，东哥召集各小组长开会，第二天的传达要点如下：
1. “会议准备在7月15日结束。”这就说明东哥已经认为庐山上各方面争论的意见已经表述地比较充分，可以形成一个统一的会议纪要，以作总结了。
2. “对形势的看法如不能一致，就不能团结；要党内团结，首先要把问题搞清楚。要思想统一。党外右派否定一切。”，这句话的意思很明白，党外右派是否定一切的，党内要既看到问题，更要看到成绩。
3. “不管右派“左”派，党内党外，要是说缺点，确实有，都承认。因为总不能说粮不紧张，肉多了，计划不高，基建不大吧。承认有些被动，但并非全面被动，也不会垮台。”这说明东哥对大跃进产生的问题已经部分认识到了，但他认为目前的问题和成绩比起来，还是“从全局来讲，是一个指头与九个指头，或三个指头与七个指头，最多是三个指头的问题。成绩还是主要的（彭老总说一个指头多一点），没有什么了不起。要找事情，可以找几千几百件不对头的，但从总的形势来说，还是九个指头和一个指头。”
4. 其他就是具体的纠正措施和对一些右派攻击言论的怄气话，比如俺就是要“好大喜功”，“偏听偏信”等等，这说明当时的态势已经使东哥性格里愈挫愈勇的那团火苗点着了。
总之，东哥这一个向大会传达的发言，首先定了基调，也就是九个指头和一个指头，其次才是具体地纠左措施，最后，还发了一通带个人感情色彩的小脾气。-----这其实已经显示东哥想要营造的一个大的氛围了。-----但令人寻味地是，在7月11日夜，东哥召见周小舟，周惠谈话时，（后来又叫了李锐），他似乎表现了另一面。先说一下为什么东哥会召见湖南的二周，因为在大跃进举国的喧闹里，湖南保持了一定的冷静，他们既没有浪费大量劳动力在秋收季节去上山砍柴大炼钢铁，又因此保证了粮食收获，这一份独立思考得来的成果，在全国的一片叫急声中卓尔不群。李锐在前一年的南宁会议上就成功地说服东哥缓建三峡工程，（这是李锐的一大历史功绩，否则如果三峡工程在那个时候上马，必然是劳民伤财的大灾难），其后，李锐从本职工作（水电部副部长）出发，很早就发现了全国的经济为了达到大炼钢铁的不切实际的高指标而严重失衡，（有一个小笑话，当时冶金部说煤炭部工作不行，没有提供足够地焦炭来炼钢，煤炭部说，我们扩大产量没问题，但铁道部运能不足运不出去啊，铁道部不服，说我们要建铁路扩大运能，可惜没有钢铁，怎么铺钢轨啊。----当时的经济情况就是如此。）因此特地给东哥上书，东哥开初没在意，后来终于出了问题，才发现李锐的意见是对的。-----所以，可以说，周小舟，周惠和李锐三个人是站在大跃进得失之争中的正确一派。所以，东哥在和他们谈话间，也不自觉地流露出腼腆的自我批评，他在听完了周小舟的“上有所好，下必甚焉”，李锐的“去年是唯心主义、小资产阶级急性病大发展的一年”等批评之后，也坦然表示：“提倡敢想敢于，确引起唯心主义，“我这个人也有胡思乱想”。有些事不能全怪下面。怪各部门，否则，王鹤寿会像蒋干一样抱怨：曹营之事，难办得很。”这是承认，大跃进这个漏子是他捅得。同时也略带辩解：“许多事我都要负责，有些也真负不了。”-----但总之，在这个私下的场合，东哥基本上认错了。根据李锐的看法，“毛泽东这夜同我们的谈话，对纠“左”的许多看法，比头天在组长会上的讲话还要明确。关于对粮食与钢铁的增产和高指标的看法，同我们是很接近的。”------我们可以明显地看到，东哥这里的表现和他与大会传达的发言有所不同。---但这是可以理解的，因为在私下里，东哥无法不面对现实，他也清楚地知道自己亲自上马搞的“大跃进”的确犯了很多错误。从国家的发展角度看，必须要扭转这个局面。因此，他要和这三个“右派的朋友”谈谈。但是在公开的场合，所有的与会人员都清晰地记得是他老人家发动的“大跃进”，因此对“大跃进”的功过评价势必会影响他的个人权威，以及一大批他的追随者的忠诚度。---他可以在具体问题上提出种种纠左措施，但在总的评价上，九个指头和一个指头的底线是必须坚持的。-----换一句话说，在庐山会议对大跃进得失的谈论中，已经触及到一个敏感的底线，---那就是东哥的威信。
那么，分析到这一步，我们就知道一个洞察形势的政治从业人员，这个时候，他们应该把握这个微妙的分寸，既要维护东哥的威信（因为显然他们不可能推翻东哥），又要在具体的措施上贯彻纠左。（这一点，周公的作为就是表率，想想他在“反反冒进”的时候受到的委屈，再看看他在庐山的表现，就知道真正的为国为民者，是怎样的胸怀和洞察力。）----但问题是，在前一段会议中，经常和同僚们争论的周小舟，李锐等人，在无意识中把会议当作了一种拔河或者角力，他们忘记了恰恰是东哥本人就是大跃进的“始作俑者”，而天真地以为东哥只是被人蒙蔽的公正之神。因此，在这次和东哥夜谈之后，周小舟和李锐就判定东哥已经站在“纠左”的这一边了，他们已经是争论的胜利者了，尤其是周小舟，“随意向人流露了高兴之情”，引起了另一阵营的嫉恨。更令人遗憾地是，周小舟还进一步地去鼓动彭总，让他给东哥进言。-----这里其实有一点奇怪，按说7月11日晚，周小舟，周惠，李锐和东哥谈得已经很舒畅了，他们三个都以为东哥要肯定要“纠左”了，为什么周小舟第二天还要去和彭总谈，鼓励彭总写信给东哥反映意见呢？
这个问题，可以回溯到庐山会议前彭总到湖南视察时，周小舟就陪他一起看了大跃进带来的成绩和问题，我们大概可以肯定，那个时候，他们两位对大跃进的得失判断应该是得不偿失的。故，他们也必然要谈到大跃进的发动者东哥的责任。周小舟已经在东哥面前说了“上有好者，下必甚焉。”这说明周小舟心里，觉得东哥这一次的责任很大，而主要的责任就在于东哥的“小资产阶级狂热性”，他头脑发热，下面才一起发热。因此，结合周小舟和李锐向东哥推荐陈云管经济（关键在于陈云本来就是管经济的，是东哥把他拉下位子，自己越俎代庖，现在还要请人家回来，多难堪啊）可以看出，周李等人对东哥的意见是很大的，他们的心愿实际上是要东哥以后头脑清醒，经济工作交给陈云，自己不要插手。----但这种话，他们没敢提，也没资格提，------够得上资格，又支持他们的，只有政治局委员，国防部长，也算是井冈山下来的彭德怀元帅了。
于是，一场好心帮倒忙的悲剧开始上演了。
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家园 大家一起数指头 从全局来讲，是一个指头与九个指头，或三个指头与七个指头，最多是三个指头的问题。美国的失业率接近10％，根据太祖的指头理论，
成绩还是主要的
大可不必紧张吗。29年大危机，失业率最高也不过30％，成绩还是主要的，何必紧张呢？全国6亿人，饿死3千万，只是半个手指头吗，形式大好啦！
联想到太宗的“哭哭啼啼没出息”，岂止天地不仁！
家园 建国后历史之所以如此复杂，研究最欠缺的可能是 对少奇同志的研究了。
家园 提醒一个事实:即使在贬毛最厉害的时候，也少有人怀念刘少奇 尽管改革开放之后，电视上也有过歌颂刘的宣传，可是在民间有什么反响？
大家歌颂的还是周恩来、彭德怀。
而且说到文革，也没有哪个普通人痛心彭真、薄一波坐牢，人们觉得可惜的是老舍、容国团。
家园 花之，顺便也提一个比较容易忽略的事实。。 胡服同志所受到的吹捧，和东哥比起来，无论在质量和数量上都少的多啊。。。广告铺天盖地，知名度自然登峰造极。。（个人崇拜是一种很牛的政治力量来源啊，也是一个遗泽无穷的民间力量。）-----所以东哥现在即使在心理学层面上，还是粉丝多多。
当然，很多事也不尽然，假如这么引申的话，我们自然会问，若人心都在东哥身上，那他的遗孀的下场怎么就没人同情呢？---说到底，他的遗孀也不过是忠诚地为东哥打冲锋罢了。。。
所以民间舆论，不可不信，不可全信。
中国现代史的一大问题就是长期宣传留下的后遗症。比如彭总上山，本来都不想去的，结果被粉刷成主动上山为民请命了。
再比如，他在庐山说周公“老奸巨猾”，正史的记载就几乎没有。
又比如说，张闻天当年去东北做省委书记，听说有土匪，连去都不敢去，同行的军分区司令，后来的海军副司令方强中将做了很多思想工作也不行。，，，这个事儿，俺也是后来看到方中将的书才知道的。
最后，所有庐山会议被打到的家伙，都自己给中央写检讨，承认错误。（包括彭，黄，张，周），但有一些宣传硬是把他们写成铮铮铁骨。---唉，要真是这样，又何必写检讨呢？
因此，当代史最终并不是非此即彼的简单逻辑。。好在有一点，留下来的革命回忆录足够多，互相参看，总算能在字里行间找出写好玩的东西啊。。
唉，现代史的研究就是煤炭工人，一个是挖，一个就是越挖越黑啊。。。。
家园 不是这么回事 胡服同志所受到的吹捧，和东哥比起来，无论在质量和数量上都少的多啊。。。广告铺天盖地，知名度自然登峰造极。。（个人崇拜是一种很牛的政治力量来源啊，也是一个遗泽无穷的民间力量。）-----所以东哥现在即使在心理学层面上，还是粉丝多多。老百姓对领导人的好感，不会仅凭宣传影响的。比如对周在文革时有什么宣传？他逝世时引起那么多人的怀念（他75年病重时，好多人就很关心）？盖因他做了什么，老百姓看在眼里，感受在心里了。对比江core在退下来的宣传，也算是铺天盖地了，但他在老百姓心中是个什么样子呢?
老百姓怀念谁，主要还是看他们心中是不是装着老百姓，是不是爱他们，是用心在感受的。对许多平头老百姓来说，“毛主席爱人民”不是一种广告宣传，是个客观描述。
- 复 不是这么回事
家园 似是而非。 盖因他做了什么，老百姓看在眼里，感受在心里了。上位者做了什么，老百姓是不是能“看在眼里”，还是靠宣传的。
- 复 似是而非。
家园 讲个故事 去年在和一位老前辈吃饭时，他讲了一件事，他70年代在一个县上修工程，得了种眼病，在县医院没看好，回到省会医院也没看好，就又回到工地上了。恰好有支北京来的医疗队下乡送医，他就到那碰运气，结果一位老中医（据他说是很有名气的，可惜我没记住名字）开了副方子，不到一周就好了。（他把那副方子记下来，后来还看好过几个人）那支医疗队给那个村子还看好了不少疑难病。老人讲完就感叹毛的把医疗重点放在农村去是多么的英明，对现在的医疗现状大摇其头。后来桌上的话题就转移到了对毛的评价上了，自然是赞扬的多，认为文革整的是当官的，看现在官场，觉得七、八年来场文革可能早把毛病治了。
对那些被北京医疗队看好病的人（及家人）来讲，上位者作了什么是亲身感受到的，不是被宣传的。
- 复 讲个故事
家园 没错 好多老头老太太都是很朴实的感情。
- 复 讲个故事
家园 大实话！！ - 复 讲个故事
家园 这个我感同身受 我的母亲，小的时候生病，村里医生都已经放弃治疗了，估计是以前没有治愈希望的病。家里人都抬到地下就等着了。恰好有一个医生下乡路过，听说后去给治好了，虽然也留下了很大的后遗症。
我在想，如果是现在，即便是城里医院能治了，市级省级，恐怕我们家就花费我至少十年来还债吧。
还有一个例子，我的小姨，白血病，现在也是绝症吧。她是在八十年代初，但我觉得她的遭遇更多受益毛时代。我姥爷，就是个老农民，拉扯了十个孩子，可以想见是什么家庭。就这么抱着东奔西跑，说实话，就是被一大包煎饼，碰车蹭车，跟人家说说情况，求帮个忙，到了医院也是去找领导，最底层的农民了，没什么脸面的，求呗，要口热水，睡医院躺椅，掏出所有的钱，能想见肯定远远不够医疗费，但就这么把我小姨的病治好了。现在呢，确实只能等死了，因为我们这种家庭借都借不到这么大的巨款。
毛时代老百姓，在社会底层生活了几千年的老百姓到底是苦难还是幸福？真得很难说。现在的农村是什么景象呢。毛给农民工人建立的自信心和自豪感早已经殆尽了。农民工人们在“城里人”的优越感下已经又退回到自感低人一等了。而且，虽然生活好像富足了，但我每每回家，却感到的是一种败落和无生气。每个人都在忙忙碌碌，多大年龄的人也都要去做工，不然就无法维持驻生活。村里人的关系，雇佣关系甚至超过了血缘关系的重要性。不知道这是好事还是坏事。
- 复 这个我感同身受
家园 确实，现在大家的思维非常简单，就是两个字 挣钱。我亲眼见过原来感情非常好的亲生兄弟为了一点点小钱闹翻的场面，也见过当包工头的弟弟克扣当小工的兄长工钱，对他们来讲血缘亲情真是一钱不值了。
- 复 这个我感同身受
家园 已经定了性~ 是处于社会主义初级阶段，...坚持一百年不动摇~~
- 复 这个我感同身受
家园 赶上了末班车 说道毛时代的农村医疗，我也得了点好处。呵呵。咱家住在太行山中，革命老区，当年抗日得时候八路军得13团还在咱那儿驻扎过一段时间，是个很偏僻得山旮旯，日本人都找不到得地方。但是我小时候种得天花疫苗可是免费得，就是胳膊上得那种，不能不感谢当时得党和政府啊，不知道现在得疫苗还是不是免费得了。