主题：毛泽东: 为身后中国的改革开放预做了准备？ -- 晓兵
家园 方标兵一事总让人难以释怀 不多说了，有些敏感。
家园 他现在是什么环境，主席当年是什么环境？ 都三十年了国家实力进步了，谋略也是祖宗传下来的看家本领，可都玩成啥样了？
对外一个东海协议，失分又失心，目标没达到国内人心先赔一大笔。当然，在忽悠派的YY中我们就是永恒的胜利者。
对内习硬压了李克强上位，权力斗争也没斗得过别人。
他谨慎，谨慎到现在内需还是没有动，新土改来了。
都说他城府深，我都看不到他深在哪里了，傻事没少干倒是真的。现在是邓理论、三代表，以后他再拎个理论创新八荣八耻和谐社会上去？都不怕笑碜人。
我看他比W好的地方是不会满嘴跑火车，一张嘴就“３０年前的中国是个什么样子？那时，我们刚刚结束了‘文化大革命’，整个国家处于封闭半封闭的落后状况，国民经济走到了崩溃的边缘。”
按以下数据，明明是文革之后国民经济到了崩溃的边缘才对。
项目－－－－（1953－1957）（1958－1965）（1966－1978）（1979－1981）
机耕面积－－－－-80.9－－－－－24.9－－－－-7.7－－－－负3.6
原油－－－－－－-27.1－－－－－29.2－－－－-18.6－－－-负0.9
金属切削床－ －－15.4－－－－－4.4－－－－－12.5－－－-负17.5
内燃机－－－－－-76.7－－－－－19.1－－－－-19.5－－－-负10.7
公路周转量－－－-27.9－－－－－8.9－－－－－8.5－－－－负2.6
国家财政收入－－－－11.0－－－-5.4－－－－－6.9－－－－负1.7
国家财政支出－－－－11.6－－－-5.5－－－－－6.9－－－－负0.6
现在正鼓足干劲给改革开放唱赞歌，歌颂三十年的伟大成就。你歌颂OK，但有必要拿着前三十年来踩吗？前几天有人算了一笔猪肉帐。
三十年前，猪肉0.5-07毛一斤，月工资40块可以买80斤安全猪肉。
三十年后，猪肉10-12块一斤，月工资800块可以买80斤问题猪肉。
原来猪肉还有这个准确反映货币真实价值的功用呢，难怪上面紧张猪肉价。
家园 貌似笔误 "按以下数据，明明是文革之后国民经济到了崩溃的边缘才对",好像有点笔误，是改革之后吧？
家园 您这个工资有问题 30年前，我知道的乡长的工资都没40块，现在，农民工的工资都很少低于1000.
家园 既然比猪肉，请问30年前你能随便买到猪肉吗？ 是不是忘了30年前，为了过年买猪肉包饺子，凭票，排队还不一定能买得上。用得到踩前三十年来歌颂改革开放吗？根本就不值得一踩。
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家园 别跟毛泽东比 用历史巨人的水准来要求现在的领导，大家都要下台。要把他放在一个守成领导人的地位上看，堪堪可以，不过总是有得有失。
八荣八耻、科学发展观提倡一下是有积极意义的。前者是对30年来社会风气走向的警醒。后者是对30年发展思路的一个提高和纠正，无形中已取代“猫论”了，总是好事。
急着要把科学发展观写入党章，实际上是要把这种提高和纠正的发展思路定下来。他的任期一半也过了，所以要花一年多时间用科学发展观教育全党。就看落实如何了。
东海协议也是有得有失，不算吃亏。中日关系总得打开，不然我们的发展受限很多。
视察小岗村是为了强调政治统绪。
W么，作秀和添乱的能力真比谁都强（有专门的形象设计班子）。不过也做了好事，比如农业税和义务教育全免费。有人说这两个是水到渠成的事情，可是真的要做就得克服几个系统的部门利益，招怨的，并不容易。
- 复 别跟毛泽东比
家园 你是大内的人吗？ 温再怎么作秀也比那些麻木不仁，和人握手眼睛却瞟着别处的官僚们强。看不出连秀都不屑于作的官老爷们如何把人民装在心里。
- 复 别跟毛泽东比
家园 我可没有比，只是展示一下那根葱至今的业绩。 我知道他的那些目的，正因为知道他的目的，所以才说“阳谋玩得这么拙劣的也叫罕见了”。
东海协议让了步但没达到目的，科学发展观八荣八耻现在是经常提但在不打倒GDP论和猫论的前提下有多大的作用？改良派有救过中国吗？还是那句话，中国从来没有中庸之道，只有矫枉过正，历来如此。
W的免农业税和义务教育全免费，刚刚看到有人说了“以前认为本届政府亲民，实在害民，取消农民税费甚得人心，谁知这是一盘大棋中的第一步，先去税收，再让寡头兼并，一来二去，得利者仍然是寡头，心思缜密，步步为营，残民之心如此，实在是寒了当初拥戴者的心。”
W是秀过头都不自知，想想那次新闻发布会上无视其他人等，一人把所有的话都抢来说就是很顶他不住，甚至其中有些问题压根都不是问他的，他也答了。他再秀，都压不住老婆孩子在后面拖后腿。
家园 GDP论和猫论总是要清理的 强调科学发展观就会有配套措施，特别是干部考核标准会改，江苏是一个试点，目前好像有点经验。
当然总要有点时间。一代人解决一代人的问题。有时候作为政治领导人也必须作出妥协。
土地的问题到最后揭晓之前不好说，据我所知已经有些人上书了。
家园 骄傲你个头。H算哪根葱。
家园 胡锦涛的世界观与方法论:“ 内圣外王”, 胸有百万雄兵 对胡锦涛没有很多研究， 一些想法而已.
“内圣外王”, 也许就是中共今后政经发展的思路.
“内圣”可以说是内心制度， 个人, 团体, 和民族, 特别是中共.
1. “内圣”也可以说是学习的过程, 精神上自强 的过程
内心世界和外在世界互为映像.
物理世界： 以前是牛顿的内心映像， 后来是爱因斯坦， 量子力学的内心映像.
物理研究物“性”， 质量和能量， 物质本身的多少， 运动.
物理研究进步巨大， 但物质本身是否也有意识， 不清楚.
社会世界: 马列毛的阶级斗争; 西方的人本主义和资本主义市场经济.
马列毛“阶级斗争”:
斗争胜利之后怎末办？ 马列毛没有多少理论， 实践几十年. 现在基本叫停.
西方的资本主义市场经济:
方法论上抄物理, 数学上甚至有些超过物理, BS model, 时间三维.
但人性胖尾一来， 也要叫停.
BS model: 金融资产收益率概率, 将来的“上中下” (也就是市场人"心"中的“上中下”), 折现成现在的金融资产交易价格区间. 正常的正态分布条件下, “布朗运动“.
但人不是 “气体分子“.
人有精神原子弹: 资本主义是空前的“人心不足蛇吞象“, 风扫残云, 吞了美国好几家”BS model” 投行, 银行.
所以, 一定意义上, 越是资本主义人欲横流, 越要 “内圣”, 否则就有可能不是吞， 而是被吞了.
不承认认识能力的无限性，就要陷入不可知论
（毛泽东读艾思奇《哲学选辑》）
［原文］
形而上学唯物论以为真理的认识就是绝对完全的客观反映，以为真理可
以一次把握尽净。
辩证法唯物论认为客观的绝对真理不是一次可以把握尽净，真理的认识
是不断地更深刻和更完全地反映现实的过程。
因为客观物质是多样性的，有着无限的多方面的内容，有限的认识能力
不能一次汲尽。
——摘自艾恩奇《哲学选辑》
宋明理学认为，“知先行后”，
知是行的前提和依据，行来子知；王阳明提出知行合一，认为知与行同时产
生，相辅相成。孙中山在总结革命失败的教训的基础上，认识到理论的重要性，认为传统思想中“知之非艰，行之唯艰”的说法不对，应是“知难行易”。
主张知来源于行，先有事实和行动，然后才有言论和理论；知对于行有重要
指导作用。孙中山对行的理解不是个人的道德实践，具有实践的意义。毛泽
东用中国传统哲学中的两句话，来表明他对观念与存在、知识与实践的关系
的理解，赋予这两句话以新的内容，即如同存在先于观念一样，人们的社会
实践决定人们的认识；人们在社会实践中才能获得认识：人们获得了科学的
知识，对于社会实践有着巨大的指导作用，因而科学知识的获得具有重要的
意义。
学习方法论上， 西方比东方更细致.
在《反杜林论》中，恩格斯又说：“初等
数学，即常数的数学，是在形式逻辑的范围内活动的，至少总的说来是这样；
而变数的数学——其中最重要的部分是微积分——本质上不外是辩证法在数
学方面的运用。”
(毛泽东读《反杜林论》)
2. “内圣”作为内心制度， 还有一定道德意义上的高度
“人是要有点精神的“, 这里的精神就有道德上的意义.
“精神，是指人的意识和思维活动所表现出来的一种奋发有为的心理状态。精神，是人精神生命之基。精神，是人们成就事业的必备素质。人要有点精神，还必须有人们主观层面的内涵。
人决不是因为吃喝而活着，而是为着自己精神世界的信仰、人生所追求的目标而活着。“
哲学家认为， 人性一半是兽性， 一半是天使。 下半身, 上半身.
“天使”部分要靠“觉悟”, 极少数人能够“悟”到, 只可意会.
东西方宗教很大程度上就是研究 天使”部分.
黑格尔是研究宗教出身.
他认为， 人是万物之灵， 所以人性不同于物性， 高于物性, 人类高于周围的世界; 人类可以回归, 统一到“宇宙”的绝对精神; 由少数人带领多数人, "出埃及", 主要靠宗教， 艺术(感性)也有帮助. 理性作用有限. “神性”反过来对理性, 感性,有帮助.
东方， 特别是中国， 重视天人合一， 和谐.
和谐包括"和谐"变化, 太极拳， 化解打过来的力.
马克思关于“宗教是精神鸦片”， 过于片面, 过于阶级斗争, 过于唯物.
毛注意把佛教思想放到哲学史上的位置上来研究：“不批判神学就不能写好哲学史。”在1964 年8 月18 日的
谈话中，毛泽东又进一步引申了这个观点，即唐代禅宗对宋明理学的影响，
认为这个影响是“从主观唯心论到客观唯心论”。禅宗把佛教从“彼岸”世
界引向“我心即佛”，本是从客观唯心论到主观唯心论；宋明理学借取禅宗
的认识论，来倡明凌驾一切之上的“道”、“理”、“本”，与物质性的“人
欲”等对立，这就是从主观唯心论到客观唯心论。不独宋明理学，唐以后的
其他哲学派别也或多或少地受到掸宗影响。
1964 年8 月18 日的谈话中，他还说过：研究哲学，不出入佛道，不对，有佛道，不管它怎么行？并由此上溯，称柳宗元是“出入佛老，唯物
主义”。
重视佛教思想在中国思想史上的地位作用，是毛泽东在青年时代就已经
接受了的观点。1913 年在湖南第四师范读书时写的听课和读书笔记《讲堂
录》里，青年毛泽东郑重写道：
中国学术发达有三期。一能动的发达期，周末是也。二受动的
发达期，佛教大兴，经典甚盛，上下趋之，风靡一时，隋唐是也。
三能动而兼受动的发达期，朱、程、张、周诸人出，性理之学大明。
然其始也，咸崇佛学，由佛而返于六经，故为能动而兼受动的发达
期，宋元是也。
毛泽东对任继愈佛教研究成果的欣赏所在。
书中第62 页说：“仅仅从个别与一般有内在联系来看，华严宗总算有
一点辩证法观点，但是唯心主义的颠倒的立足点使他们不愿承认个别事物是
客观存在的，他们更关心于脱离具体事物的‘联系’（缘），他们夸大了、
吹胀了个别与一般的联系，把联系绝对化，甚至抹杀‘个别’的存在，他们
所谓关系（缘）只能是把客观事物排除在外的关系，所以是唯心主义的。”
这段话指出了佛教华严宗所说的“缘”（即人们常说的“缘分”）的唯心主
义实质，在于它脱离个别的、客观的事物在发生联系的时候，所具有的这样
或那样的逻辑因果性，从而把事物间的联系抽象化、绝对化了。这个分析，
是有相当深度的。
毛泽东在这段话的旁边批道：“何其正确”。同时，他还在文中“夸大
了、吹胀了”（个别与一般的联系）下面画了曲线；在（他们更关心于）“脱
离”（具体事物的）“联系”（缘）下面画了一道着重线；在“把联系绝对
化”下面画了两道着重线。这些，便是毛泽东很欣赏的地方。
3. 毛泽东“胸有百万雄兵”, 胡锦涛“虚怀若谷”, 也是百万雄兵
毛很“西式”, 不断学习，实践, 发展， 一浪高过一浪.毛后期失误很多， 也很大.
胡锦涛很“中式”, 内功, 后发制人 .
毛的真正接班人是小平.
小平的真正接班人胡锦涛.
胡锦涛十七届三中全会 , 中共再一次农村包围城市, 很可能就是胡在中国历史上的里程碑.
ZT 胡锦涛与他的父亲
http://www.topyl.com/bbs/thread-402475-1-1.html
和中国官场的虚伪和张扬相比，胡锦涛却是个很沉稳，低调，谨慎，平和，清新，和聪明的人物。无论他在中国这个官僚体系里能有多少作为，但他的个人形象是应该受到海内外的许多喜欢或不喜欢他的政治形象的人的肯定的。我一直认为一个人的智商也许有很多天生的成分在里面，但一个人的为人，应该是和他的家庭和教育背景有很大关系。在中国的名校里你可以看到许多智商一流的人才，但由于每个人的背景不同，你会看到象胡锦涛这样脚踏实地的优秀分子，也可以看到象卢刚那样张扬跋扈的另类名校生。从这一角度，我一直想了解胡锦涛的家史。非常可惜的是，在中国，有意无意地领导人的家史基本属于保密的东西。最近偶然读到亚洲时报三年前的一篇关于胡锦涛家史的报道，虽然我们无从知道这份报道的真实性，但在我们也没别的资料的情况下，也许可以参考参考。
在官方所有关于胡锦涛的宣传资料上，都写明他是安徽绩溪人。其实安徽只是胡的祖籍，他应该从没有到访过绩溪。江苏省泰州地区（原属扬州）才是他的出生地，他在泰州上学上到18岁，直到后来他去北京上清华。
胡锦涛的母亲李文瑞是原来泰县白米镇胡家店村（现腰庄村）人。而他的父亲胡静之老先生虽然父母都是安徽积溪人，但他却是在民国时候就出生在泰县县城上坝地区，并且说着一口当地土话的“新泰县人”。
胡锦涛的祖父祖母从清朝末年就从安徽绩溪迁到泰县上坝卖茶叶为生。胡锦涛民国早年出生的父亲胡静之（又名胡增钰）继承了胡爷爷的衣钵也以卖茶叶为生。
胡锦涛出生后，母亲李文瑞身体一直不好，奶水不足，所以将他送到了李文瑞的舅母刘秉霞处，让当时也刚生了孩子的刘秉霞代为奶育。于是他的这个小舅奶奶就成了胡锦涛的奶妈（目前已经90高龄刘秉霞还健在，不过其生活得十分的俭朴）。
到了1949年，当时胡锦涛只有7岁，他两个妹妹（长妹胡锦蓉、小妹胡锦莱）只有3-5岁，他们的母亲李文瑞女士因病去世，年仅29岁。
胡锦涛自幼丧母，应该为他的一些沉稳个性起了很大的作用的。
胡静之没有办法下，就将3个孩子送到了泰州城自己小姨和妻子的舅母处抚养，而自己一直未有再娶。
胡锦涛的外祖父老李家当时也是一大户人家，老李家不但在姜堰（原泰县）有生意而且在泰州城 的“善人巷”有一处当时十分宽敞和雄伟的四进三厢明清老式大院。当年胡锦涛就出生在这个大院 ，并且在此生活过十多年。
他7岁的时候被送到泰州城 西仓路上的大浦小学读书；12岁的时候进入泰州城西陵园路上的江苏省立泰州中学的初中和高中部上学直到其18岁时离开泰州去北京清华。
而在胡锦涛10多岁的时候，他父亲胡静之的茶叶店被国家“公私合营”，胡静之也成为了泰县供销社的一名职工。因为胡静之在文革中得罪了当地的一部分人，于是那些造反派就说胡静之贪污公款，并且将其拉到台上进行批斗，最后甚至还将他关了起来。
胡静之被关的时候惨遭迫害，其身体一天天跨了下去。到文革结束后的1978年的时候，只有50多岁的胡静之死不瞑目地离开了人世。时年36岁左右的胡锦涛正在青海任职，是副处级干部。
听到父亲去世的噩耗后，胡锦涛马上赶回了泰县。在安葬自己的父亲前，有个传说讲胡锦涛找到泰县有关部门和当时的县长以及其父亲的单位领导们，请他们为自己死去的父亲平反，而给开一张盖棺定论的证明。当时有不少部门的副手已经答应为胡的父亲平反，并且这些人还好劝胡在当时泰县最高档的饭店──泰县饭店摆两桌酒而请那些领导们过去“喝喝酒、谈谈心”。
传说讲,第二天的中午，胡锦涛花50块钱（当时相当于一个大学毕业生的一个月工资）在泰县饭店摆了两桌。但是一直等到下午两点都没有一个人来赴宴。到下午3点多的时候，县委办公室一主任赶来了，该主任歉意地告诉说，县和供销社的领导今天一直在开会，所以他们让他来向胡锦涛打个招呼。
胡锦涛以及他的亲友没有办法，最后他将饭店的所有厨房师傅以及跑堂的、洗碗的、全部喊到了一起，请他们帮忙将当时当地最高档的两桌酒菜吃了。
后来在确实没有办法的情况下，胡锦涛回到了青海继续工作。而从此后的近30年来，胡锦涛再也没有回泰县过。
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家园 毛评资本主义:这是等价交换呜？剩余价值跑到哪里去了？ 毛建国之后的政治， 一大部分是经济. 这里补上毛关于经济的读书笔记.
做为学习家， 毛的最大特点之一是他往往能一下抓住一个理论的要害；
做为实践家， 毛的最大特点之一是一切从实践出发， 高超的战略战术， 打胜仗。
1. “这是等价交换呜？剩余价值跑到哪里去了？“
没有哲学家头脑的作家，要写出好的经济学来是不可能的。马克思能够
写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，
有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。
写出一本社会主义、共产主义政治经济学教科书，现在说来，还是一件
困难的事情。有英国这样一个资本主义发展成熟的典型，马克思才能写出《资
本论》。社会主义社会的历史，至今还不过四十多年，社会主义社会的发展
还不成熟，离共产主义的高级阶段还很远。现在就要写出一本成熟的社会主
义、共产主义政治经济学教科书，还受到社会实践的一定限制。
——摘自毛泽东1959 年12 月至1960 年2 月读苏联《政治经济学（教科
书）》的谈话（见《党的文献》1992 年第1 期）
此外，毛泽东在1961 年3 月23
日广州中央工作会议上的讲话中，还说到，马克思能写出《资本论》，与他
“调查”论敦图书馆的“材料”是分不开的，即利用前人的研究成果。
资产阶级自由、平等的法权，本来是资产阶级“自由贸易”和“等价交
换”要求的反映。所以，这种法权，也特别强化了自由贸易和等价交换的合
法性。在资本主义社会中，劳动力既然成为商品，所以劳动力也是“等价交
换”的，因而，“做多少事，给多少钱”，就成为这个社会特别显著的特征。
——摘自郑季翘《谈试削除卉产阶级法权》
［毛泽东读书的笔记和谈话］
这是等价交换呜？剩余价值跑到哪里去了？在这里，只是一个欺骗工人
的等价形式。
——摘自毛泽东1958 年10 月读郑季翘
《谈谈削除资产阶级法权》的批语
郑季翘的文章说：“这
种状况，蒙蔽了资产阶级对广大劳动者的剥削性质。资产阶级遂据以大事宣
传其社会的自由和平等，并说这种社会是‘永恒的真理’的化身。”毛泽东
随即批注道：“这是对的”。
资产阶级的民主制度，即他们所说的自由、平等的人权。这就完全揭穿了资
产阶级所说的自由、平等的虚伪性”。毛泽东在其中“阶级的特权受到了指
斥，而人种的特权却为法律所神圣化”、“由于世界上出现了许多社会主义
国家和各国革命形势的高涨，资产阶级国家便竭力消灭资产阶级的民主制
度，即他们所说的自由、平等的人权”等句下面画了横线，有的地方还加了
着重号，并写了这个批注：“不对，又自己矛盾”。另一条是，郑季翘的文
章说：“资产阶级时代的特点，就在于它把阶级矛盾简单化了，社会愈益分
成为两大敌对的营垒、两大彼此对立的阶级—资产阶级与无产阶级。当然，
在资本主义社会，由于人们经济状况的不同，在生活上以至在社会地位上会
形成不同的等级；但作为资本主义法权来说，则不能说其核心是等级制度。
相反，在资产阶级的宪法上写着的，是人们在法律面前一律平等。”毛泽东
在这句话中的“在资产阶级的宪法上写着的，是人们在法律面前一律平等”
处画了横线，并写了这个批注：“形式的而已”。
2. 等价交换: “形式的而已”
1) 资本主义市场经济的等价交换
资本主义市场经济: 实体经济基本有”解“
一般经济均衡理论开始于瓦尔拉斯, “交换的数学原理 理论“
80年后由leontiev (nobel prize)等人完成.
http://www.ccthere.com/article/1793173
一般经济均衡理论总的来讲， 数学上是一阶， 线性的
凯恩斯等在此基础上， 想出国家的一些政策， 优化”解“
http://www.ccthere.com/article/1793173
哲学上， 交换， 比如贸易， 是效用共同提高的
http://www.ccthere.com/article/1793173
理性经济人
1)。 人是自私的, 想赚
2)， 人是狡猾的， 会赚http://www.cctongbao.com/article/1790894http://www.ccthere.com/article/1793173
实体经济交换的结果一般是大家都有的赚
http://www.ccthere.com/article/1793173
实体经济交换基本上不完全是零和游戏
相对， 规矩也多， 多赚不容易， 比较"透明";
2). 实体经济交换尽管规矩多, 比较"透明", 剥削难免
实体经济交换结果之一: 效用: 需求满足的度量, 供求双方, 各种商品和服务.
收入分配作为实体经济交换结另一种结果： 数学上是不平均， 不对成的。
马克思"资本论”: 劳动是创造财富的唯一源泉.
劳动阶层： 相对简单的劳动， 劳动时间呈正态分布 个体， 社会必要时间差不多就是均值， 期望值， 度量尺度， “货币”;
资本信息阶层: 资本信息: 物化劳动， 复杂劳动， 人少， 劳动时间分布不清不白， 均值， 期望值不好计算;
资本信息阶层与劳动阶层交换: 表面上平等， 实际上至少是以一当十， 度量尺度， "货币” 都是“廉价”的.
不确定性经济学对信息的作用也有解释.
“现实经济社会通过交易组织经济活动，在其运行中流动着三种事物：产品(和劳务)、货币以及信息。传统经济学对交易的理解是产品和货币的交易，因此就有了供给和需求的传统定义。支付物品者是供给方，而支付货币者是需求方。供求理论也就构成了新古典经济学解释市场组织的基本工具。不确定性经济学在一定程度上提供了新的工具。“
http://wiki.mbalib.com/wiki/%E4%B8%8D%E7%A1%AE%E5%AE%9A%E6%80%A7%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E5%AD%A6
3. 资产阶级经济学对相对贫困化基本上没有本法
在读《政治经济学（教科书）》时，毛泽东对该书关于消费品分配的章
节表示了极大的不满意。他说，关于产品分配，苏联“教科书”写得最不好，
要重新另写，换一种写法。他认为，这本“教科书”把消费品的分配问题当
作决定性的动力，这是一种分配决定论的错误观点。就以分配问题来说，按
照马克思在《哥达纲领批判》中所说的，分配首先是生产条件的分配。生产
资料在谁手里，这是决定性的问题。生产资料的分配决定消费品的分配。
劳动阶层有效需求不足， 凯恩斯 想出国家的一些政策，
国家信用
西方国家从纯经济学对信用定义为是指因价值交换的滞后而产生的赊销活动，是以协议和契约保障的不同时间间隔下的经济交易行为。
国家出面代表劳动阶层向资本信息阶层借钱， 劳动阶层购买消费资料， 医疗保健 , 适当养老, 至少保证劳动力再生产.
美国资本信息阶层剥削劳动阶层比较厉害， 国家信用对经济支撑作用也大， 搞成了现在的危机;
欧洲资本信息阶层剥削劳动阶层比较不厉害， 有各种限制.
4. 金融经济理论上还不成熟， 相对无"解", 剥削更严重， “杀”人不见血
相对， 规矩少， 多赔赚多相对容易， 比较不"透明";
http://www.ccthere.com/article/1793173
1) 金融本质上是对将来收益的预期
资本主义的时间本质上是向将来倾斜， 淀出的, 海德格尔.
物理， 数学的时间变量都是一维的。 金融学里的时间变量3维的。http://www.ccthere.com/article/1793173
链接出处
http://www.ccthere.com/article/1793173
时间变量3维, 数学上就不好办， b-s Model 有很严格的正态分布假设.
2) 金融基本是零和游戏
http://www.ccthere.com/article/1793173
很残酷.
羊群不参加游戏又不行, 而且现在就要参加:
将来时要”折现”呈现在时 http://www.ccthere.com/article/1793173
现在时很快就要成为过去时， 所以现在时要”折旧”；
http://www.ccthere.com/article/1793173
3). bill ackman等人: innovator, 信息资本家
巴菲特: 三种人, innovator, imitator, idiot http://www.ccthere.com/article/1793173
羊群: imitator, idiot
http://www.ccthere.com/article/1793173
bill ackman: innovator
链接出处
http://www.ccthere.com/article/1793173
bill ackman的优势: 信息优势
维纳： 信息不是意识， 不是物质， 是联系两者的桥梁http://www.ccthere.com/article/1793173
海德格尔: 桥梁定义两岸
http://www.ccthere.com/article/1793173
金融: 意识过了信息这个桥， 就变成了钱.
5. 马恩对后资本主义社会经济形式理论上基本不成形
恩格斯：
“一旦社会占有了生产资料，那未商品生产将被消除，而产品对生产者
的统治也随之消除。”（见《反杜林论》）
列宁：
（甲）不要放过夺取政权的有利条件，无产阶级应该夺取政权，不要等
待到资本主义使千百万中小个体生产者居民破产的时候；
（乙）剥夺工业中的生产资料，并把它们转归全民所有；
（丙）至于中小个体生产者，那就要逐渐地把他们联合到生产合作社中，
即联合到大规模的农业企业、集体农庄中；
（丁）以一切方法发展工业，为集体农庄建立大规模生产的现代技术基
础，并且不要剥夺集体农庄，相反地，要加紧供给它们头等拖拉机和其他机
器；
（戊）为了城市和乡村、工业和农业的经济结合，要在一定时期内保持
商品生产（通过买卖的交换）这个为农民唯一可以接受的与城市进行经济联
系的形式，并且要以全力展开苏维埃贸易，即国营贸易和合作社——集体农
庄贸易，把所有一切资本家从商品流通中排挤出去。
有人说，商品生产在任何条件下总还是要引导到而且一定会引导到资本
主义。这是不对的。并非在任何时候，也不是在任何条件下都是如此！不能
把商品生产和资本主义生产混为一谈。
——摘自斯大林《苏联社会主义经济问题》
我们现在还只有一部分生产资料归全民所有。
列宁的五条，我们都做了，并且建立了人民公社，以全力发展工业、农
业和商业，列宁是要以全力发展商业，问题还是一个农民问题，必须谨［慎］
小心。
不要怕资本主义，因为不会再有资本主义。
——摘自毛泽东1958 年读斯大林《苏联社会主义经济问题》
6. 毛泽东很赞赏列宁的五条，说，“列宁的五条，我们都做了
毛泽东对商品生产问题很重视，对商品生产的悠久历史、现实作用和未来命
运也作过些思考。他在批语中，结合我国实际情况，指出“我们也有［这］
样的人”，即无视两种公有制形式的存在，想消灭商品生产的人，他还说：
“我们现在还只有一部分生产资料归全民所有。”言下之意，同苏联的情况
一样，这也是商品生产存在的社会基础。在另一处批语中，他还说：“看来
还得商品生产”。废除商业的前提，是“产品充分发达”。在由经济建设的
实践引起的理论反思中，毛泽东认识到，商品生产的存在最终和生产力的发
展水平相关。因此，他认为，即使过渡到了单一的社会主义全民所有制，如
果产品还不很丰富，生产力发展水平还不够高，某些范围的商品生产和商品
交换仍然有可能存在。这个思路抓住了商品生产产生和存在的更深一层次的
原因，由此出发，就可以顺理成章地说明商品经济不等同和不依赖于某一特
定生产方式的“中性”特征，从而更准确地认识和把握它的历史作用。__
7. 毛: 商品交换: 是否会导致资本主义呢？
1)没有商品交换， 就没有尺度， 没法度量"价值“.
不是普通的商品，而是特别商品。
限于个人消费品吗？不，在我国，农业和手工业生产工具也是商品。是
否会导致资本主义呢？不。
——摘自毛泽东1958 年读斯大林《苏联社会主义经济问题》的批语
斯大林提出社会主义的商品生产不是通常的商品生产，而是特种商品生
产，它不会导致资本主义，价值规律在流通领域里起调节作用，在生产领域
里只起影响作用。因而消费品是商品，生产资料不是商品。斯大林的这些观
点，推进了对商品经济与社会主义经济形式关系的认识，但这一理论的不彻
底性也是非常明显的。他不承认生产资料也是商品，不承认价值规律在生产
领域也起调节作用，实际上是把社会主义经济看成带有商品经济外壳的产品
经济。
毛泽东不同意斯大林把商品生产只限于个人消费品的观点，对生产资料
不是商品的观点进行了质疑，并且明确提出了有些生产资料也是属于商品的
见解。在当时，这确实是理论上的一个突破，并且在实践中也具有重大意义
毛泽东对这个问题是从实际出发来思考的。这又体现了他思考问题的特
色。他指出，农业产品是商品，工业产品不是商品，那如何实行交换呢？因
此，他认为，商品生产的活动范围不仅限于消费品，还有农业生产资料要供
应。在1958 年的郑州会议上，毛泽东又指出，斯大林讲的“生产资料不是商
品”，我们不同，又是又不是，生产资料在我们还有一部分商品，我们把农
业机械卖给合作社。
2). 党政军国企在交换中是有各种优势的
11 月9 日，毛泽东在郑州会议讨论新“四十条”的讲话中说：“资产阶
级法权，一部分必须破坏，如等级森严，居高临下，脱离群众，不以平等待
人，不是靠工作能力吃饭，而是靠资格、靠权力。”这些方面，必须天天破
除。破了又生，生了又破。不平等的干群关系——猫鼠关系或父子关系，必
须破除。另一部分是需要保留的，保留适当的工资制，保留一些必要的差别，
保留一部分多劳多得。
8.今天中共经济发展思想， 有很多毛的影响
1). “人民的需要是逐步满足的“
［毛泽东读书的笔记和谈话］
人民的需要是逐步满足的。
共产主义社会，实行按需分配了，也不能一下子完全满足需要。因为需
要是不断被创造的。拿过去来说，没有文字，人们就没有对文具的需要，文
字产生了，人们对文具的需要也随着创造出来了。拿现在来说，因为发明了
电视机，所以人们对于它的需要也随着提出来了。
——摘自毛泽东1959 年12 月至1960 年2 月
读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话
［解析］
毛泽东在对《政治经济学（教科书）》所做的这段评论中，
包含了两层意思。首先，人民群众的生活的改善不能离开经济情况所许
可的范围，人民的需要要逐步满足。其次，人们的消费需要将随着社会生产
力的发展不断被创造出来，它又可以促进生产的发展。
谢国忠， 中国1/3 GDP掌握在国家手里
2). 毛好像认为, 国家拥有土地
现在我们都不算土地的价值。从古以来，没有不被破坏的房屋，但是有
不被破坏的土地。我国现有十五亿八千万亩耕地，绝大部分是古人留下来，
是人们千秋万代的劳动所经营出来的。到现在我们也是每年把自己的劳动加
到上面去。土地是最基本的生产资料，经济学家们最好能算算土地的价值。
——摘自毛泽东1959 年12 月至1960 年2 月
读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话
”他认为：“衣民的最后要求在于土地，不使农民得到土地，农民将不
能拥护革命至最后成功。”
毛泽东还从农学角度对土地问题进行了研究，在他亲自制订的农业八字宪法
中，把“土”列为首位，可见他对土地问题的重视之深。
3). 毛高度重视国家的作用: 无产阶级的革命专政
“社会主义经济不可能在资产阶级社会的范围内，在资本占统治地位的情
况下产生，因此，为了用社会主义制度代替资本主义制度，在每一个国家中
都需要有一个特殊的过渡时期，这个过渡时期开始于无产阶级政权的建立，
完成于社会主义革命任务的实现——建成社会主义即建成共产主义社会的第
一阶段。“在资本主义社会和共产主义社会之间有一个前者变为后者的革命
转变时期。与这个时期相适应的是一个政治上的过渡时期，这个时期的国家
不能是别的任何东西，只能是无产阶级的革命专政。”
——毛泽东摘自苏联《政治经济学（教科书）》
所以， 一定意义上:
在中国， 一流“社会主义”资本家们主要是三个代表为主的利益集团们.
在中国, 二流“资本主义”资本家们要困难一些: 中共党政军经的高度统一和集中体制， 决定了民企他们的土二奶地位， 外企则是洋二奶 .http://www.ccthere.com/article/1808159.html
中共对中国几亿农民的土地实行“托管”， 农民必须靠劳动为生， 农民劳动也创造财富， 但必须经过市场交换, 劳动一单经过交换， 就要被剥一层皮.和大多数人在股市的"交换"情况差不多.
老美老共一定要合作http://www.ccthere.com/article/1808159
老美能够拿七千亿美元救市， 是因为美元是世界货币， 美国政府国库卷是世界“政府”国库卷.
美元, 美国政府国库卷的这一政治地位需要中共讲政治来帮忙.http://www.ccthere.com/article/1808159
中共讲政治, 会帮忙:
中共光靠二奶们解决不了农民的劳动任务问题; http://www.ccthere.com/article/1808159
中共光靠基本建设也不行， 建好的高速公路上， 最终也要有生意运输才行， 才能收钱上来， 包括税收.
所以， 中国的工厂开工还要靠以美国为主的世界市场.
9. 小平: 甚么是中国特色的市场经济?
朱镕基: 中国共产党搞的市场经济就是中国特色的市场经济
大致讲， 就是中共七千万党员加上三个代表， 管理12亿中国人民.
货币加红头文件， 央行加中办文件印刷厂.
平均一个母亲， 管理12个儿子.
要害经济部门， 主要生产资料的生产， 国企大奶经营， 其他由相对不重要的经济土洋二奶经营.
差不多搞了30年, So far so good.. 成果好于国内外预期.
其他事情， 比如利益分配问题， 诺贝尔奖问题， 等等, 摸着石头过河.
不影响可以看见的将来, 都问题不大.
家园 "往事并不如烟": 中共对土二奶们是有警觉的 洋二奶洋企们相对好控制， 政治上.
土二奶们， 民企们， 很多都是过去的"地富反坏右"， "港台分子”。
这些阶层(包括许多受益于土二奶们的中产阶级们)如果掌握了对国家经济命脉的影响力， 甚至是对国民经济很大比重的影响力， 都会构成对中共的潜在威胁， 他们可能挑战中共的“支部建在连上”， 挑战中共的税收和党政军各项政治支出， 最终挑战中共的统治。
中共认为， 没有共产党就没有新中国， 中国可预见的将来。
中共对土二奶们的发展因此应该是有相当的限制的.
中国经济问题
1. 中共的大奶们国企们差不多就是大小姐， 很多事情做不了 做也是做不好. 完全靠大奶们解决不了许三多们的就业问题， 更不用讲国际市场竞争了.
所以家中红旗， 家外彩旗， 都要有. 红旗为主.
中国政改难有大动作.
中国社会各行各业的科技, 经济和各方面的发展, 产业升级等, 因此可能会受到一定限制.
2. 中共地方政府统治
很多是毛讲的“不平等的干群关系——猫鼠关系或父子关系“
“如等级森严，居高临下，脱离群众，不以平等待
人，不是靠工作能力吃饭，而是靠资格、靠权力。”这些方面，必须天天破
除。破了又生，生了又破。不平等的干群关系——猫鼠关系或父子关系“
毛试了很多办法， 包括文革， 军管， 都不管用。
今天中央的八廉八耻， 地方上早已麻木不仁了. 所以中共未必敢让地方政府搞的太活, 比如也搞货币加红头文件式的信用扩张。
3. 眼下， 中共只好远交近攻了
中共还是要和老美为首的国际垄断资产阶级搞统一战线, 靠国际市场解决相当一部分中国经济问题.
国内对土二奶们, 洋二奶们, 分别利用， 分而治之， 理论实践上以前搞过 .
台湾“西化”稀里糊涂的样子， 似乎从正面上印证了中共的思路.
国际上, 中国共产党领导下的中国资本主义， 与美国民主党， 共和党， "银行党" 领导下的美国资本主义, 平行发展， 基本上是勾结大于冲突.