主题：【原创】中美合作扒一扒：从赤壁（上）与新教伦理开始的文字 -- 葡萄
家园 【原创】中美合作扒一扒：从赤壁（上）与新教伦理开始的文字 中美合作扒一扒：从赤壁（上）与新教伦理开始的文字
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
-----临江仙 杨慎
这首临江仙应是中国最脍炙人口的一首词，作者却不是《三国演义》的作者罗贯中是明朝的杨慎。后来重修《三国演义》毛宗岗喜欢这首临江仙却是放在全书的前面。这事情做的粗糙，但也是合全书的景致。我自己却是最喜欢听叶振棠的粤语版的畅快淋漓、荡气回肠，此是插话放在一边了。
记得看吴宇森接受韩国朝鲜日报记者采访的时候，说起这样一个观念：亚洲各国可以象当年孙、刘那样结成一个团结的同盟，不如此弱小的彼此不足以抵挡强大的曹操。从访谈中，我们可以把这个曹操看做是美国这个当今世界上唯一的超级大国。这里且不论吴大导演的评论有多少迎合韩国观众口味的意图，这个观点在亚洲不仅有其历史渊源而且很有市场，特别是在今天经济蓬勃发展、社会生命力勃发同样埋藏价值混乱与社会矛盾日深的中国大陆有着广泛的市场。
中国和美国，我想就中国经济以外的话题里，很少有比这个话题更容易牵动着今天关注中国大陆的各色人等的心思了。借着次按，按耐不住强烈和平崛起欲望的一些人，试图通过美国的和平衰落宣告中国世纪的来临。对次按中的美国，取而代之论者有之，袖手旁观论者有之，落井下石论者有之，积极援手论（比如我）者亦有之。不过，总而言之可以达成共同认识的是：次按，中国无法独善其身。对于一个美国价值至上、唯我独尊甚至惯于死道友不死贫道的美国，更多的普通人更愿意中国对其敬而远之的。不过这个敬，是敬礼有加的敬，是相敬如宾的敬，还是口蜜腹剑的敬却是大费思量，这里暂且按在一旁。
话分两头，既然标题里有个新教伦理的话头，作为开篇这里难免和中美和赤壁话题一样要扒一扒的。新教伦理我这里实际讲的是马克思.韦伯的那本著名的《新教伦理与资本主义精神》。该书成于资本主义欣欣向荣与自信心膨胀的黄金时代，在西方影响堪比另一个马克思的这本书尽管没有最终完成，但是韦伯不仅开创的是现代社会科学的大门，并且他的笔触给了当今网络时代的写手门从历史审视我们自身的今天与未来那种几近无限的想象力。从某种角度上说，韦伯是BSS政经评论的鼻祖。经他开始并演变至今的那种西方政治与思想的那种政治的正确性既：宗教伦理价值、自由与人权之三位一体，对我们的今天的社会价值有着不可忽略的影响。
而让我《新教伦理与资本主义精神》一文产生兴趣的确实导言中的那个设问，既：一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中，——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？的这个开篇。
就是这个设问，及其韦伯的解答让我对一直以来有所感悟的各种问题以及，一直萦绕在中国学子们心间的那个李约瑟问题有了些自己的看法。并由此把一些，过去与现在一直都在争论的话题串成一种相互关联又可以彼此产生积极影响的结构。从电影《赤壁上》的导演采访到中美，再从《新教伦理与资本主义精神》引起的思考开始逐渐成熟了。
（待续）
赤壁与新教伦理(1)股份公司(上)
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赤壁与新教伦理(1)股份公司(中)
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赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)1.
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赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)2.
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赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)3.
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赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)4.(本章节完)
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赤壁与新教伦理(2)天下英雄谁敌手 1.
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元宝推荐：爱莲,
本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 看来这个坑要等吴宇森拍完赤壁（下）了！ 17个月了！
家园 一年多了，葡萄老大行行好，把坑添了吧。 家园 怎么感觉中美关系有点像当年的英德关系 一个是金融+舰队的海盗；一个是老老实实的制造业者。一个掌握着全球的资源，但不需要，因为它不搞生产；一个没有资源，但必须依靠资源来完成制造。他们之间的矛盾要是激化起来，除了战争，似乎别无选择。好在资本主义给大家提供了一种妥协思维——无非就是分股份嘛，何必像封建时代为了土地你死我活。
家园 葡萄准备什么时候填坑？ 嘿嘿
家园 葡萄老大 俺真佩服你 发现你差不多什么都懂
滔滔江水绵绵不绝啊
家园 奇怪俺怎么把这坑翻出来的？ 快填坑呀！花催!
家园 先花后看！ 逐篇花一遍！
家园 赤壁与新教伦理(2) 天下英雄谁敌手 1. （2）天下英雄谁敌手
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
南乡子登京口北固亭有怀.辛弃疾
中国四大名著说完了2000年中国封建史，如果加上本《金瓶梅》也就成了套中国封建文化的百科全书了。不过这里我点的却是三国，说的不是曹、刘是孙刘。
赤壁之战，是三国演义的转折点，也是中国历史的转折点，是中国历史的第一个十字路口。作为赤壁之战主要当事人的曹操、孙权与刘备在当时知道此战是自己人生命运的十字路口，是中国历史的转折点却是不知道那也是中国历史第一个十字路口。那不仅仅因为此次战役推迟了中国王朝统一整整七十二年，还大伤了汉族在中原的元气（现在叫综合国力），最终为后来的五胡乱华埋下了伏笔。尽管，五胡乱华的直接起因是西晋八王之乱，但是根子却是种在曹魏身上，再推就是曹操在赤壁的那一败上。
一本《三国演义》，扬刘贬曹而那个孙是纯粹的配角，在罗贯中生花妙笔下的一个个鲜活人物后面寄托着作者对理想的抱负与对世态人情的分明爱憎。一册《三国志》被誉为前四史的最后一史，作者陈寿对三国时代的人物品评要公允多。比如说刘备是英雄，曹操是人杰，孙策、孙权是英杰，诸葛亮、周瑜、鲁肃是奇才，庞统是高俊，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将等等等等。
《三国演义》不仅是中国章回小说的鼻祖，实际也是一本中国政治、军事、制度以及文化等等方面的一本通俗参考书。从某个角度说，其影响范围之广、阅读人群之多是中国任何一本书都无从比较的。（毛选或能比肩）甚至，当年清太祖努尔哈赤先从从说三国的说书人口中听得那一句“挟天子以令诸侯”，而后建州方兴。（另一说是：听说书的为清开国五大臣之一的安费扬古）至于现代对三国的研究，不仅中、日、韩东亚三国经久不衰，而且远及美、欧亦著述甚丰。从政治、历史角度阐述者有之，从文化、心理上分析者不乏，从经济、管理与现代各种学科引申者甚众。不管，你从什么角度看，《三国演义》开卷有益。
可不同的人眼睛里有不同的三国，就和不同的人眼睛里有不同的中国一样。什么样的三国，什么样的中国，对三国众来说却是一个问题。
（待续）
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 咋俺木有涅？ 谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 某年专门去了北固山，不高；好像鲁肃墓就在那里。花。 《三国演义》不仅是中国章回小说的鼻祖，实际也是一本中国政治、军事、制度以及文化等等方面的一本通俗参考书。小时候就读过一本书，《三国演义与企业管理》——看得津津有味；接着又拿了本外国童话书看，倒是现在想想，很搞笑啊。
家园 鲁肃的墓在武汉吧？ 我记得北固山下是太史慈的墓。
家园 我当日确实看见了鲁肃墓。 家园 我也去了 不过我记得这里的不是鲁肃埋骨的地方，如果不是衣冠冢的话，就是后人在这里建的。印象中貌似是后者。
- 复 我也去了
家园 又搜了下，哈，三国粉丝请选择你“更喜欢”鲁肃葬在哪里？ 武汉的鲁肃墓已经被证实为衣冠冢。武汉鲁肃墓为衣冠冢
镇江鲁肃墓，清康熙、光绪年间的地方志记可证。但三国年间可证否？还是个谜。
湖南岳阳还有个鲁肃墓，就在岳阳楼旁。【墓碑大书“吴鲁公肃墓”，清朝光绪十五年（公元1889年）巴陵知县周至德所立。墓顶建小亭，亭柱也有一联：“拜水上将军且宜细读亭中记，论江东霸业切莫轻看冢内人。”用语圆滑世故，颇似官僚口吻。“亭中记”就是北洋军阀曹锟（曹锟诶！哈）1915年撰写的铭文，业已失落。据说铭文内容是：“距今1698年，汉建安二十二年，东吴水上将军鲁肃卒于斯，巴陵人思其德而葬之于斯。余在岳阳，过其冢下，想见其为人，为之徘徊留连不去。旧冢有亭，亵不容人，余从而修葺之，而为之铭曰：公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古！”】——这位周知县是三国粉丝，且是鲁肃粉丝无疑。
那么，粉丝们可以就近怀古，从心不从迹，哈哈。
北固山，有诗词压阵，大约是最能创造历史气氛的。
ps:思及古往今来三国粉丝们所做诸般努力，当浮一大白。为鲁肃公鸣不平的人比比皆是。异代同情，不亦快哉？！