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中美合作扒一扒：从赤壁（上）与新教伦理开始的文字

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，都付笑谈中。

-----临江仙 杨慎

这首临江仙应是中国最脍炙人口的一首词，作者却不是《三国演义》的作者罗贯中是明朝的杨慎。后来重修《三国演义》毛宗岗喜欢这首临江仙却是放在全书的前面。这事情做的粗糙，但也是合全书的景致。我自己却是最喜欢听叶振棠的粤语版的畅快淋漓、荡气回肠，此是插话放在一边了。

记得看吴宇森接受韩国朝鲜日报记者采访的时候，说起这样一个观念：亚洲各国可以象当年孙、刘那样结成一个团结的同盟，不如此弱小的彼此不足以抵挡强大的曹操。从访谈中，我们可以把这个曹操看做是美国这个当今世界上唯一的超级大国。这里且不论吴大导演的评论有多少迎合韩国观众口味的意图，这个观点在亚洲不仅有其历史渊源而且很有市场，特别是在今天经济蓬勃发展、社会生命力勃发同样埋藏价值混乱与社会矛盾日深的中国大陆有着广泛的市场。

中国和美国，我想就中国经济以外的话题里，很少有比这个话题更容易牵动着今天关注中国大陆的各色人等的心思了。借着次按，按耐不住强烈和平崛起欲望的一些人，试图通过美国的和平衰落宣告中国世纪的来临。对次按中的美国，取而代之论者有之，袖手旁观论者有之，落井下石论者有之，积极援手论（比如我）者亦有之。不过，总而言之可以达成共同认识的是：次按，中国无法独善其身。对于一个美国价值至上、唯我独尊甚至惯于死道友不死贫道的美国，更多的普通人更愿意中国对其敬而远之的。不过这个敬，是敬礼有加的敬，是相敬如宾的敬，还是口蜜腹剑的敬却是大费思量，这里暂且按在一旁。

话分两头，既然标题里有个新教伦理的话头，作为开篇这里难免和中美和赤壁话题一样要扒一扒的。新教伦理我这里实际讲的是马克思.韦伯的那本著名的《新教伦理与资本主义精神》。该书成于资本主义欣欣向荣与自信心膨胀的黄金时代，在西方影响堪比另一个马克思的这本书尽管没有最终完成，但是韦伯不仅开创的是现代社会科学的大门，并且他的笔触给了当今网络时代的写手门从历史审视我们自身的今天与未来那种几近无限的想象力。从某种角度上说，韦伯是BSS政经评论的鼻祖。经他开始并演变至今的那种西方政治与思想的那种政治的正确性既：宗教伦理价值、自由与人权之三位一体，对我们的今天的社会价值有着不可忽略的影响。

而让我《新教伦理与资本主义精神》一文产生兴趣的确实导言中的那个设问，既：一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中，——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？的这个开篇。

就是这个设问，及其韦伯的解答让我对一直以来有所感悟的各种问题以及，一直萦绕在中国学子们心间的那个李约瑟问题有了些自己的看法。并由此把一些，过去与现在一直都在争论的话题串成一种相互关联又可以彼此产生积极影响的结构。从电影《赤壁上》的导演采访到中美，再从《新教伦理与资本主义精神》引起的思考开始逐渐成熟了。

（待续）

赤壁与新教伦理(1)股份公司(上)

http://www.cchere.net/article/1708278

赤壁与新教伦理(1)股份公司(中)

http://www.cchere.net/article/1708310

赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)1.

http://www.cchere.net/article/1708685

赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)2.

http://www.cchere.net/article/1709168

赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)3.

http://www.cchere.net/article/1709221

赤壁与新教伦理(1)股份有限公司(下)4.(本章节完)

http://www.cchere.net/article/1712595

赤壁与新教伦理(2)天下英雄谁敌手 1.

http://www.cchere.net/article/1717202

• 【原创】】从赤壁（上）与新教伦理开始的文续1.
• 话不能那么讲
• 既然提到了资本，除了一些说明里我写了我对资本的观点
• 你看看我对股份公司的论述
• 我写过关于股份公司组织形式的文字