主题：精神有病,请进来 -- 咖啡绿茶

从我对医学知识的浅薄了解来看，应该是病人接受的西医姑息治疗没有起效，这个精神分裂只是她原有疾病的进一步发展而已。从前期的症状看可能属于中医的痹症范畴。

从思想上说，治疗的方向应该是提高血压！

建议还是找一下周围有口碑的中医试一试，愿智慧之光照耀您前行的道路。

三、如何对治精神类疾病？

上文说到思想后面的东东，也就是控制思想的东东是不坏的。这个说法不准确，我们换个平常的说法，就是它本身没有坏与不坏的问题，精神疾病是在其控制思想阶段出现的问题。这样我们把佛学领域又一个经常让大家产生争议的问题给回避掉了。

我们遇到有争议的就绕着跑，绝不在该问题与他人纠缠。

那么既然是控制上出现的问题，我们就把控制工作做好，不就行了吗？这个道理，估计任何人都能想得出来，问题是怎么提高这个东东的控制思想的水平、方法或者能力呢？这个东东在目前我们平常人的理解方面也只是个设想而已，提高其控制思想的能力可以说没有方法！

如果没有方法，我这篇文章肯定是在骗大家阅读，更是欺骗楼主及其朋友，我都跟楼主讲了肯定能解决，而且能起到帮助的作用。那么具体该怎么做呢？

正式的说对治精神疾病的方法前，先提一下河里目前比较热的帖子——科大胡不归兄之《西游正记》。这是一篇非常好的文章，在解读《西游记》上我没有见过比这篇更好的文章，当然，也许是我的水平比较差的缘故哈。

《西游记》里的孙悟空，其实是我们思想的化身。你看孙行者一个筋斗云十万八千里，我们的思想是不是一会儿太阳，一会儿月亮，一会儿银河系，一会儿西西河呢？比老孙还跑得快。吴老先生写得时候，明代只有佛道两家，这孙猴子也敢打闹天宫、欺负龙王，甚至跑到释迦佛面前撒尿。我们的思想犯起狠来，是不是也不管不顾，谁也收拾不了？

那么，孙悟空的师傅唐三藏经过高人观音菩萨之指点，用什么方法来对治这难以驯服的猴头的呢？“紧窟咒”凡是这猴头犯浑的时候，唐僧就一念这咒语就立马给他收拾了。

各位看官一定要说了，且，你这也叫方法啊，敢情是给科大胡不归做广告啊？！你一定是科大胡不归的托。

不是的，我这样先介绍一段《西游记》里唐僧对治孙悟空的故事，是告诉大家佛学对思想确有控制之法，就连文学作品里都反映了这点。增强各位看官之信心矣，无其他目的。

这里，我正式开始给大家讲一个行之有效的方便的对治方法。所谓，行之有效是因为最近这一两个月来，我给先后四个各类人等介绍了这一方法，均有奇效。

A、为我父亲，严重的抑郁症患者，地震前因试图自杀而住院治疗。出院后半个月复查，我见其只解决了疾病，不解决思想问题，而劝说他。我父亲70岁的年龄，文革前的大学生，在病魔面前不得不相信此迷信之方法。目前实行不到两个月，其出院时医生开了三种药，其中两种他自己给减了一半的量，只有一种最便宜的药，他还是按照出院时的量在服用。其精神状况比住院前不可同日而语。

B、为我LD之表姐。其年轻的时候患有抑郁症，LD之姨夫姨母曾介绍其将自己女儿踩在脚下之情况，听者我亦吓得胆战心惊。7月除到我这里来找专门的妇幼医院检查YJ不调之症。来我家后，见其眉头紧锁，便动了劝其试行之心。因其在国内参加地下教会，我生怕其抵触，不敢明言。但谁知介绍了大致情况后，其立即明言，虽也作祷告但并无减轻之症状。且，其立即就试。完了后我问她，其回答怎么心里这么舒服呢？在我家住了两天，都坚持。回家不到一个星期，来电话我家LD,YJ期间可不可以继续呢？

C、此为一同事。去年突然双手关节开始鼓起，各类医院检查无确切定论，医生倾向于为风湿性关节炎。因来询问单位关于医疗保险事，向其推荐。两周后发短信：“方法有效。”

D、此为一朋友之父亲。该老人家于6月底患病住院，因病情加重而转入较好一家医院，确诊为肝癌晚期。朋友心灰意冷时谈及此事，我就告诉其该方法，劝其试试。朋友也听劝，算是最后尽点孝心。立刻瞒着老人家开始，该老人家于7月24日已过世。我去看时，朋友十分感谢这方法，言其父亲去世前半个月，几乎没有其他癌症患者最后阶段都有的无法进食、呕吐、头肿、脚肿等症状。从发作最厉害时到走仅仅一天多时间，且走得安详！

后面两个例子，已经超出我的理解和解释范围。但因都是我亲身经历，所以也放在这里。正好符合我答复楼主时所谓“封建迷信”的说法，免得看官批评我写的东西打着封建迷信的幌子，宣传宗教！

好了，这个方法其实在河里已经有个朋友介绍过了。这个朋友也是位很出名的叫故园弯里。另外，一个朋友求助怀孕时信佛教的孕妇能否吃肉时，故园MM对此方法有过涉及。其站在批评迷信的立场上，当然我是站在宣传迷信的立场上。不过，大家可以参考一下故园MM的意见。

实行这方法，我有几个要求：

1、不需要实行者或者代实行者吃素、放生；

2、不需要实行者或者代实行者烧香、磕头；

3、不需要实行者或者代实行者盘腿打坐；

这几条要求是不是很简单、方便啊？

接着，就是不要求在各自家里设什么佛堂之类的东东！

但要求有两条：1、每次开始就要认真地念。这个认真但不需要念者理解文字，就是照着经文念一遍而已。

记住，只念而不要求念者去理解！

念最好出声，身体差就小声点，身体好就大声一点不影响他人为度。

2、每次开始，中间可以休息，但一定要接着从中断处念下去，到完为止。中间的休息、做家务等可以多次，甚至是吃饭，午休都行。每天一定坚持一遍。

关于要求已经谈完了，该告诉大家是什么经了。就是《地藏王菩萨本愿经》。有兴趣试试的朋友可以到寺庙里向和尚询问，一般汉地寺庙都在推广此经，不收大家的钱。就是买，好像才5缘一本。

这本经为什么有如此的迷信的功力呢？我学习佛学走的是另一路线，所以对此了解不多。其实，我亦认为是迷信！但，却有奇怪的功力。对治精神疾病我还能理解和解释，后面我自己举的例子，我亦无法解释。

最后，我谈谈故园MM的评论问题。请大家一定记住刚才的提醒：只念字不理解内容。

既然是迷信，我们就要迷信到底！这部经的内容其实非常简单，就是描述地藏王这个菩萨做了什么什么好事，到什么什么地狱里去拯救了个什么什么人。重复了N次。

对于，我们河友的文化程度理解起来就是小菜一碟而已。不过，这一理解就没有相信了，更不去实施啦。这就是我跟故园MM的不同。理解了反而无意义了！

考虑到易水寒母亲的情况，请易水寒先代母亲念，如果其母亲身体允许的话，就做其思想工作，自己念效果更好。

最后，愿易水寒的母亲和其他有类似病患，能因我的介绍，开始每日一次念地藏王经，希望患者能达到减轻痛苦，早日康复的目的。

愿各位河友家庭幸福安康！

• 小猪用的另一个奇效方子，其实有河友在河里发过的：

上文说到，佛学对思想的认识和理解，认为在思想后面还有个东东。

我这里说东东，是为了回避佛学中的一系列概念：佛性、真如、实相、般若以及阿赖耶识。这些概念解释起来很复杂，特别是阿赖耶识的问题，在佛学内部还有争论，甚至宗派之间的观点还是十分独立。我们不是做佛教、佛学的文化人，我们是用佛学知识来解决自己或者他人的精神问题，就没有必要陷入其中。我们等那些做学问的帮我们弄清楚哈！

这样解释还有个好处，就是好理解。我们人之行为，是由思想来指导的，而思想又是被其后面的东东给指导的。

当精神正常的时候，就是后面的东东、思想和行动都正常；

当精神出现疾病的时候，就是后面的东东、思想和行动某一环节出现了问题。

这样解释还是和现代医学有一致的地方哈。现代医学认为，是思想环节出现了，根据其观测和研究认为是思想的载体大脑的某一个部分或者区间出现了病变。用药物修缮该处病变就能治疗该病。对精神疾病以及失眠等都是如此的治疗。

实际的结果，也正如分析的一样。但是，出现了一个新的问题，就是不能停药，要长期服用药物，服用过长还要产生耐药性。

这里，现代医学也没有给处什么好的解释，或者有好的我没有看到。若现代医药只能医治出这个结果的话，要想让病患及家属全面放心至少还有点玄。河友易水寒及咖啡绿茶就不会跑到河里来向大家救助了。

但是，我们要肯定现代医学的意义，其治疗的方法虽不能彻底解决问题，但至少能缓解病情，为我们思考和采取其他方法赢得了时间。所以，请不要忽视和看轻现代医学在此的贡献，也不要因其不彻底而排斥其对患者的帮助。

在现代医学的基础上，佛学认为：出现精神疾病，实际上东东控制思想部分出现了问题，所谓大脑的病变是这种控制出问题的结果。而且东东部分不会有变坏的问题。呵呵，估计理解起来有点难哈！

我用最简单的来解释一下。大家看“众生皆有佛性”，意思是说人人，甚至其他动物、植物都有佛性。这个东西都能坏的话，是不是可以说人就非人了呢？比如精神病人，是病人还是人嘛。所以，这个东东不应该坏。再如，佛教里面又说众生平等，就是大家彼此以及其他动植物都是平等的，理由是这个东东是大家都有，所以才是平等的。

我们只需要晓得这个东东在佛学认为是不能坏的，就行了。对与不对，先不用管它。如果有作用我们就同意就是了，没有作用就说明这个理论或者观点是错误的三。

那么，既然理论我们清楚了，我们就该看看佛教怎么来对治这类疾病了哈

我不是精神病方面的医生，但接触过一些精神疾病的患者，其中有的是同事，有的是家人亲戚。非常理解作为病患家属的心情。我简单谈谈自己的看法和建议，希望能给楼主及其朋友带来帮助。

一、怎么平常好好的人会得精神疾病呢？

关于精神疾病产生的机理，至今现代医学没有完整的答案。有说遗传的，有说病变的，总之只是在猜测，而无完整的答案。

那么佛学怎么看人的精神问题，严格的按照佛学的理解世界上只有两个人没有问题，一个已经死去的人，一个是还没有出生的人。这句话非常严重，等于把所有的人都给骂了。其理由简单地说，人都有执着和粘滞之心。前者谓钻牛角尖，后者如睡眠不好。我们大多数人都有这样或者那样的心理毛病，只不过没有发作到很严重的程度，而自以为自己很健康而已。

很多人睡眠质量不好，或者靠安眠药才能入睡，没有其他情况发生，很多人都以为自己还行。其实，药物的依赖已经是病了。只不过和精神病患者相比，是非常之轻的而已。轻得来，自己不认为是病了。

我的意思是说，按照佛学的知识来解释，我们每个人其实都或多或少有一点精神的缺陷，只是不严重而已。至于患者不过是严重了一些罢了。

用经典的佛学知识来解释会非常之麻烦，也不容易理解，我尽量使用大家都熟悉的词语来解释说明。

二、佛学对精神之分析

我们先来看所谓的精神分裂症。分裂，显然要有一个可以被分裂的东西，在现代医学里称为精神。那么精神又是个什么东西呢？现代医学在这里转入了解剖学的范畴中，认真地分析大脑的每一个部分，以及相互的关系和其中一部分产生病变后对人的思想的影响。

应该说，在此领域现代医学做的非常好，符合科学的定义，严格地守了科学的本分。但这样的结果就是人为了控制自己的思想不产生分裂的情况，就必须长期的服用药物。

药物依赖本身就是一种精神疾病啊。所以，现代医药在这个领域里只能只能说相对控制了精神疾病，离痊愈和彻底解决还有相对很长的一段距离。

那么佛学是怎么看的呢？

精神实际上就是我们的思想，我们目前正在看、我正在写的思想就是它。也就是说这个思想就是我们平常生活里一直好好的，大家都不注意的这个指挥我们自己的东西。在病患那里，它产生了问题。

好了，我们要问这个思想应不应该有个载体啊，有一个事物存在，就应当有一个产生该事物的东西存在吧，不然它怎么会产生呢？

至少在这一点上，现代医学和佛学应该是一致的。但是，现代医学直接从物质上继续找原因。而佛学限于其产生的年代，却认为思想的后面应该有个

改天，我从佛学知识的角度谈谈，希望能给你（们）带来点帮助

虽然自己不懂，还是顶一下。希望大家注意到这个帖子。