主题：【记账】“爱家”协会：“那些叫人守贞的人” -- 陈郢客

述多家网站长期转载其报内容，侵犯其著作权，特声明，不经授权，不得转载。“对过去、现在和将来未经授权转载上述报刊、网站内容的网站及传统媒体，本律师保留根据授权，通过法律途径追究其侵权责任的权利”。

不管怎么样，给陈MM提个醒

今年又有一部奇幻电影被引进国内，那就是《纳尼亚传奇2》，作为上一部的续集，似乎许多家长还是把它当作童话电影领着孩子去看的。因为我对这类电影不太关心，所以一直没怎么注意，直到在看田中芳树的小说时，才发现下面一段：

“一提到原教旨主义，立刻会想起伊斯兰教的过激教派，但基督教中也有排他性的原教旨主义。实际上令人意外的，美国正是这些人的巢穴，类似的东西层出不穷。

英国有部著名的幻想小说《纳尼亚年代记》，还被拍成了电影。这部作品基于相当保守的基督教世界观，有些描述很明显的体现出对伊斯兰教的敌视和对女性的偏见。欧美社会对这些地方都有批判之声，日本却毫无反应。日本在宗教方面的问题往好了说是态度开放自由，往坏了说是迟钝冷淡，《纳尼亚年代记》这样的作品只是作为单程的外国幻想小说被接受。至于《魔戒》的作者托尔金不喜欢《纳尼亚》也好，美国的基督教右派利用此书达成政治目的也好，跟日本人一点关系都没有。”

在百度上仔细一搜，不免大惊，田中芳树说的完全正确！原来《纳尼亚传奇》的作者是个基督教神学家，这两部电影是被列入“福音电影”里，甚至被基督教人士大力推崇，如：

“中华基督教文字协会理事长沈金标向教会极力推介这布道良机，他表示：‘这是一部标准的福音电影，不着痕迹的描述耶稣的牺牲受死以及复活得胜。我们周遭将有无数的朋友会看这部电影，问题是，我们准备好收割了吗？看过电影的人，若不是基督徒，他不会联想到原来那狮子就是耶稣。你我基督徒，是否该准备了？’”

甚至此电影的第一部在台湾上映时，还得到基督教人士的大力宣传，以下这段文字也被大陆的基督教网站引用：

“中华基督教文字协会理事长沈金标在召开纳尼亚福音行动联盟时表示，「这是神给我们的大礼物，是传福音好机会，因为纳尼亚是一部标准的福音电影，不着痕迹的描述耶稣的牺牲、受死、复活和得胜。」

为推动众教会动员藉此片受造就并传福音，沈金标建议像去年受难记电影教会动员方案一样，各地教会可事先装备圣徒，弟兄姊妹先熟习该书内容，并熟习利用该故事向各种对象传福音。他又鼓励主内出版社编写相关福音单张、福音手册、查经、造就教材。此外，教会媒体也可利用该电影的高知名度，报导相关题材。他又说整个纳尼亚福音行动目标是整合纳尼亚相关资源，以掌握此布道良机，促进教会增长；教会传媒、出版社也可以提供纳尼亚福音行动影音、文字等后勤资源，积极向教会推介以动员众教会关注并投入整体福音事奉。

沈金标又建议教会可于12月初各自举办纳尼亚福音行动培训，并将此电影融入传统的圣诞福音行动。例如：纳尼亚福音午会、纳尼亚晚会、包场电影会。电影公司方面可提供优惠票价，各地教会可自行与电影院洽商。另外又可举办征文比赛，分国小、中学、大专及社青等四组。主题为：「纳尼亚」的福音信息，题目自订。活动结束后，教会亦可举办感恩见证茶会、餐会，邀请慕道友继续参加教会。”

像这种借隐喻向孩子们灌输基督教思想的作品，作为大片引入国内，在信仰自由的前提下，无可非议，但是为什么不指明其创作背景以及世界观含义？国内为什么很少有人发现这一点？是单纯的无知呢，还是另有原因？我们的学者、文人、记者们对这个问题的敏感程度，竟然比不上日本的畅销小说家？