主题：【记账】“爱家”协会：“那些叫人守贞的人” -- 陈郢客

voice1：南方周末那些叫人守贞的人

（一见此类话语，难免心生警惕。我读《圣经》读了十多年，可是对于“基督教”于意识混乱时代刻意圈地，很持保留态度。）

这回同性恋组织可比我们寻常人敏感：“最先跳出来反对的,是浙大的同性恋组织。信账号“同志哥”便首先向“爱家”发难:美国右翼基督教保守分子,统统给我滚出这个唯物主义无神论的国度!”

也难怪他们。（voice2：新语丝）“婚前守贞”：浙江大学为什么放任宗教右翼组织在公立学校进行宣传？

新语丝桔梗提出的问题是：

“首先，浙江大学是一所公立学校，让宗教组织在其校园内进行宗教意识形态的宣传活动（其实质就是传教），这违反了政教分离的普世原则。”

“其次，“爱家协会”罔顾科学事实，从其陈旧的宗教价值观（他们称之为“正确的价值观”）出发，宣传唯禁欲教育。这无法起到有效降低艾滋病等性传播疾病风险的效果。”

“第三、“爱家协会”对浙江大学的学生及公众隐藏了其宣传的“正确的价值观”背后的宗教意识形态，极大地误导了公众。需要注意的是，“爱家协会”的掌控者“关注家庭”组织本身就是一个不宽容、歧视同性恋、反对男女平等、反对堕胎的基督教右翼组织。这样一个组织故意隐藏了自己的身份进行迷惑人的“正确的价值观”的宣传，这尤其无法让人接受。”

(voice3 《南方周末》)万延海：四季豆不进油盐？——美国的守贞教育有用吗

万延海的态度是：“传统道德不应该成为政府支持或反对一些教育项目的理由，多种形式的教育尝试应该得到尊重，但是应该防止提供错误的知识和传播歧视性的态度。”

不过这件事可不是政府推广，而是爱家协会利用私人人脉成功进入了大学校园（浙大）。——这是我们得留心的。

voice1《南方周末》的报道却为我们展示了妇联内某人士的看法。“陈新欣曾看到一份报告称,如今中国70%多的女性到结婚时已不是处女,而有婚前性行为者婚后发生婚外情的比率更高。“但即使这样,也比我当初的时代好。”她支持女性拥有自己的性权利,“如果无论男人是不是不懂前戏、阳痿、早泄、不孕症,女人都要忠于他,那这一辈子也太惨了。”

可惜这位妇联女士实在太善良了，“不过,陈新欣从不愿拒绝‘爱家’,‘人家能图你什么呢?’她觉得,婚姻家庭研究是造福的事儿,无论对错,都不妨一听。‘他们都是善良的人,做事严谨、守时,遇到问题总会用伤害最小的方式去解决。只是他们的思想和现实落差太大了,让人觉得有些迂腐。’不过这些想法她并没有对“爱家”说,“爱家”也从未问过她。”妇联人士的见解居然并不迂腐，真让我眼睛一亮。不过中国人对于一些组织还是敏感一些好：“人家能图你什么呢？”

“爱家”想用的无非是先借“妇联”的东风，再借更多的助力。“至少通过浙大一场讲座,他已经赢得了张联的共识。张联来自中国关爱成长行动组织委员会,这是教育部等十个部委联合成立的组织。”看着“爱家”这么扩宽人脉，——我还是心有凛然的。基督教近来来扩展强大，“人家能图你什么呢？”——亦是其打动不少人心的奥秘。毛公信仰崩塌之后，我们希望进入“和而不同”的社会，对于不宽容者的“壮大”甚至“独大”，必须保持警惕。

voice1结尾：“若不能驾驭法拉利,最好还是去开拖拉机。”——张联如此逻辑显见是极端的，扭曲的。

今年我恰好看了一部据说是“针对男人的恐怖片”——《阴齿》。作为一个女性，看见这片子，亦有些惊惧，这么恫吓人，实在不是好路数。我想这导演大约对于“守贞教育”是有所讽刺的，于是女主角最后以强大的“阴齿”，见魔杀魔；可是若是一个猥琐男，便要受死，也着实太残酷了。而且女主角最后，先引诱再捕杀，这哪里是“女性解放”的正途？何况，“阴齿”还是想象中的力量。yy完了，还是得回到生活里去的。

对这一组织极为敏感的是“同性恋”组织及学界人士：“守贞课”泉城遭“踢场”　两性问题专家方刚博士：这样的宣讲存在“虚伪性”（《济南时报》）

关于美国“守贞教育”的普及资料：

守贞教育还是综合教育：美国关于学校性教育的争论（一）

守贞教育还是综合教育：美国关于学校性教育的争论（二）

守贞教育还是综合教育：美国关于学校性教育的争论（三）

守贞教育还是综合教育：美国关于学校性教育的争论（四）

如果审视一下这两年中国热点，便会发现：如今中国，各种力量出于利益均有所博弈；——这是好的趋势。参与博弈者越多，普通人更具博弈能力和博弈意识，——这其实就是民主实践的真谛和方向。路是人走出来的。人不能放弃自己的独立大脑。

倘若在美的河友对“守贞教育”其实践有所了解的，还望共享一二。多谢。