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主题：我们要建设怎样的一个中国？ -- 挑灯看剑
家园 我们要建设怎样的一个中国？ 2008年是巨变的一年，去年股票牛市的6200点到现在熊市2600点不过半年；今年三月河里喊打喊杀的台海，现在正笑意盎然的迎接大陆观光客；去年抱怨人民币被低估，外汇太多产生冲突，劳动力不足，能源环境不堪重负，今年开始担心出口衰退，失业增加；藏独、大地震坏事变好事，让自诩中立客观的外媒脱掉了最后的遮羞布，中华民族团结在一起；范跑跑和郭跳跳再次将道德体系的问题摆在了我们面前。这世界变得太快，变得让我有些跟不上时代。我们正处在一个最美好的时代，同时也是最糟糕的时代。百花齐放同时伴随着罂粟与毒草。在改革开放了30年，人们物质文化得到了很大提高的今天，我们再次要面对这个问题，我们到底要建立一个怎样的中国？
最近感觉国内各个方面都挺乱，中央的许多决策并没有统一的认识，特别是在经济方面，所以扯出这个话题，抛砖引玉望大拿们给出良方。
今年是一个瓶颈，经济上、国际关系上、政府与民众、道德体系都到了需要重构的地步，简单一个和谐是不能解决问题的。至少需要像十一届三中全会或是92南巡讲话那种级别的全国战略部署才能为中国进一步发展指明方向。
经济上，一方面中国是全球除美国外唯一具有完整产业体系的国家，农业自给自足，不怕粮食战争；能源省着用也能用，比日本好多了；工业体系从初级加工到高精密仪器，各个行业都有，虽然含量比美国还是差了一大截，但没有缺漏；市场已经培育得渐渐成熟，逐步成长的庞大的中产阶层是各个国家觊觎的大蛋糕。
但是我们自己的定位到底是怎样的呢？是继续做制造业大国，给美国提供物美价廉的产品，做美国通货膨胀的减压器？要转型往何处转？什么时候转？去年感觉还好一些，中央还坚定的要转型。人民币升值了，出口退税改革了，新劳动法出台了，环境检查严格了，明显是不给低附加值的产业空间。但今年却很多杂音。认为广东、山东、江浙很多企业破产，影响社会稳定，感觉中央在上面几个方面也在摇摆。但这种情况不正是我们想要的吗？深圳被吵的很厉害，但几年前深圳就在转型了，关外的基层干部在学习怎样利用合法的手段将血汗工厂赶出去，引进高附加值的产业。深圳现在的高科技（华为）、医疗器械、生物制药贡献很大，这些产业应该受这些政策影响不大吧？还没有看到这方面的报道，就见到郎咸平在说深圳企业破产了。
金融市场，我们正面对着真实的金融战争，美国的次级债，中国却跌得最厉害。我们的股票市场真正的地位在哪里？金融市场中银行和证券市场谁为先？股市跌得这么厉害，我们正要开放金融市场，想到2005年的徐工案，我心就不安。我们真的要替美国人打工，被他们剥削一辈子吗？金融是现代国家的核心，如果将来美国人靠发廉价的美元，靠玩金融概念来生活，而我们和我们的子孙靠在工厂里打工来养活这些“资本家”，我们是否有负罪感？中国股市下跌造成金融甚至实业被蚕食、控制的风险正逐步加大。
国际上俄罗斯、中东对中国示好，美、日对中国笑里藏刀，欧洲急剧转向，我们似乎要重新定位我们的外交。是否能趁欧洲犯浑的时候将以前给他们的好处收回来呢？公车能否国产，不要再给德国车订单，我们自己的车已经足够支撑这个市场，而且在这全球衰退的时候，增加自己的订单不是恰逢其时吗？德国人、法国人要闹，我们的核电、铁路、飞机就真的必须依赖他们吗？能否趁机收回这些利益呢？美俄中的利益平衡要怎么掌握呢？感觉美国的崛起是有完整的战略设计的，我们的呢？一个设想，今天如果中国经济仅在亚洲范围内循环，即国际贸易保护战争再次打响，没了欧洲和美洲的订单，我们的生命力有多强？以前日本人提出的“东亚共荣”概念在中国的领导下能否有可能？
政府与民众；藏独、地震、周老虎、瓮安，政府与民众到底应该怎样互动。藏独、地震看出来ZXB的无能与草根宣传的胜利。网络所爆发的力量，可能会改变中国政治生态。基层与集权中央的割裂可能会被弥补。瓮安这个山高皇帝远的地方在第一时间就成为网络焦点，周老虎被网络打败。公权力的监督，网络民主的引导和制约都是新课题。利用的好可能会破解中国开明专制，自我监督的死结。
道德就更揪心了。改革开放30年，从没有像现在这样对道德建设如此迫切敏感。当70年代旧的道德体系被破除至今，百花齐放，复古的新儒学，全盘西化的极端自由主义并行于市。在宽容的名义下，人们默许着道德体系的崩溃，却无法建立新的道德体系，全靠着世代传承的道德观念在生活，这些道德不断被挑战、短路，直到这次大地震，当直面生命时，人们开始考问自己，我们现在的中国到底需要怎样的一种道德体系？
这几年周围的人和事都在考问着自己的道德观念。很好的朋友结婚、出轨、离婚；看着朋友情人登堂入室，习以为常；看着笑贫不笑娼；看着官员不知廉耻的贪腐；看着彭宇案；看着许霆和其父无知又可怜的辩解；我真的想问我们这个社会到底怎么了？自由和道德的分界线到底在哪里？
我朋友问我“人为什么要坚守道德。”我这样回答他：“人从丛林中走来，要进入社会，就必须让渡一部分私人权利，这就是道德的约束。人偶尔践踏道德确实可以比别人多占便宜，但当社会都在践踏道德时，就回到了丛林时代，最终受伤的是自己。”我们需要重建我们的道德体系，不是为了别人而是为了我们自己。
说两句题外话，看着最近的王益案。我不由感叹，这些应该最有思想，最应该承担责任的北大历史学子们怎么一个个都这么痴颠？这个附庸风雅的大蛀虫，一面唱着“神州颂”，一面肆无忌惮的圈钱。不过他附庸风雅毕竟还知道什么是雅、什么是俗；比那个高调宣扬无耻的师弟还是好一点。我和一些朋友不一样，伪君子还是比真小人要好一点，虽然都很恶心。毕竟伪君子还知道什么是善
，还要伪善一下，真小人就是赤裸裸的动物本性，直接挑战社会公德。
周末不想写工作报告，码了这么多字，算给自己这半年混乱的思维理了一下，还是期盼河里大拿的分析。
家园 “和谐秩序”论就是“韬光养晦”论的包装版 中国目前根本无力打破“强权第一，公理第二”不平等国际秩序，美欧依然是国际秩序的主导者，虽然他们和他们的国际社会是多么的虚伪和破绽百出，既然如此，中国便选择所谓的“和谐秩序”“韬光养晦”等“遁世”消极永不出头论，也就是江主席所谓的“闷声发大财”（江时代顺口溜“十亿人民九亿骗”）。中共自邓以来三代都是披着道家的衣冠“隐”于国际社会，说白了就是“忽悠”，忽悠所谓美欧代表的国际社会兼诱之以利，忽悠自己所在的第三世界大捞好处而不用担负什么国际责任（欧美也不傻，近年频频施压中国负什么国际责任）。春节晚会节目“卖拐”，便是这个时代的注脚。而胡主席的“和谐秩序”论是“韬光养晦”穿帮后的再包装，面对国际环境新情况，将崂山道士忽悠发挥到极止，所谓“大隐隐于市”，这里的“市”就是所谓的国际社会。
家园 谢谢河友的回复，特别是一刀兄和葡萄兄。 最近感觉思维很乱，很多年都没这样了。记得98年读大学时，我所在大学位于老工业基地，很多工人下岗、游行、闹事。我没有困惑，因为我觉得当时我们别无选择。两三年后中国加入wto,学校里的加拿大交换学生，法学硕士，对中国人为此狂欢很不解，问我“中国人就这么喜欢全球化吗？我没有困惑，因为我坚信，除掉枷锁，平等竞争，中国人会走的更好。可最近一年，许多事由交杂在一起，反而感觉看不清了，才会有上述感言。葡萄兄如有高见，请不吝赐教！
家园 不过伪君子造成的伤害可就大多了 范美忠严格说来并不犯法，只好说道德不够高尚，最后还到处宣扬惹人讨厌。王益同学就不好说了，往少了说过去也是好几亿的事情，何况他还只是马仔。
家园 30年前 del
家园 或许转折点到了 最近的一期《南风窗》有相当一批对于目前经济和社会状况讨论的文章。楼主可以找时间看看。
我个人感觉，改革开放到如今，30年了，有些积累的矛盾，到了不得不处理的地步。配合上“国际大环境，国内小环境”，各种变化集中在这一两年里发生，不是不可能的。
袁剑最近的那篇文章说得有一定的道理。
中国的发展，依靠的就是廉价的劳动力、廉价的资源。当这种发展达到一定的规模后，要维持下去，就不容易了。现在劳动力价格的上涨、配合国际资源市场价格的上涨，就是一个难题。要进行产业改革，谈何容易呢？通货膨胀，这个词终于在20年后，再一次露出水面了。
更严重的问题，当然是政治问题。
产业转型也好，通货膨胀也好，必然会产生一批利益受损的人。如何解决这种不满带来的政治冲突。这是一个问题。这次贵州瓮安事件，最让人关注的，并不是那个女生究竟是自杀还是他杀；而是为何群众将不满的情绪不通过体制内的途径来解决，而直接诉诸暴力？
有困难不可怕，困难时的社会分裂引起动乱才是让人担心的事情。这里有一个社会凝结力的问题。我们这个社会，是因为什么才结合起来的？西西河里最近有很多人表态，大概是“不管三七二十一，就是支持共产党”。这种拍胸脯的话说起来容易，做起来就未必了。何况，更多的中国人，未必有西西河里的网民这么“铁杆”。今日中国，无论是政治理论、还是社会道德、乃至人民共识，都早已四分五裂。
我认为，在这些矛盾中，这30年欠下来的福利成本，在国际经济衰退、国内经济不振的情况下，才是最危险的导火索。因此，在借助中央政府现在最有钱的时期，建立完善的医疗福利制度、学生贷款制度和失业保险制度是当务之急。
家园 我们起码能掌握自己 在这高速变化的时代，充满了机会和选择。
心安既可