主题：论语导读：学而篇第一 (十二、十三） -- 楚无邪
家园 论语导读：学而篇第一 (十二、十三） （一二）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
无邪意译：
有子说，礼法制度的功用，在于兼顾调和各方面的利益。先王之道，好就好在这里。但如果大大小小的民众都自行按照“调和”的原则来解决问题，也还是不可行的：如果仅凭着了解了“调和”的道理来调和实际事务，不通过礼法制度来进行规范，终归是不行的。
无邪导读：
礼是国家与社会的政治秩序，是中国古代的法律。当然，考虑到孔子时代的现实，礼还只是现代法律制度的雏形，它是混合了法律与道德规范的社会秩序体系，相当于今天法律制度与礼仪规定的结合。在古代中国，礼不仅是以道德约束的习惯法。礼告诉人应该怎么做，是必须要遵守的，“律”是不做礼的要求就受到处罚，所以礼也是正式法。《礼记》详细记载了礼的具体条例，所以礼是成文法。（关于“礼”的具体法律功能，参考马小红《礼与法：法的历史连接》）。
“礼”是儒家与道家和墨家的重要分野。与道家一样，孔子也认为求道立德是君子的主要追求，但孔子认为，不可触摸的“道”，难以衡量的“德”还不足以建立一个有效运行的社会体系。孔子强调的是：礼。是成文的可直接规范人们具体行为的社会规则与法律制度。而君子的重要任务，就是要维护并完善“礼”制。如果用现代的角度来看，孔子主张的“礼”，就是尊重并完善法律制度，是社会可以良好运行的基本保证。而法律制度的制定，必须兼顾社会各方面的利益。但这个“兼顾”，不能由个人随心所欲地掌握，必须在制度的层面上操作才是可行的。（这句话是将儒家与任侠使气，替天行道的墨家而言的）——听起来好像很现代嘛，似乎即使今天的中国社会政治在制度建设层面，也还颇有倾听孔子声音的必要。
（一三）
有子曰：“信近于义。言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
因不失其亲，亦可宗也：因，姻之省文。宗者，亲之若同宗。外亲无异于一本之亲。
无邪意译：有子说：承诺如果合于道义，那才是可以践守的。要表达恭敬，必须合于礼法，否则就成自我羞辱了。姻亲，如果对方不失亲近的话，也不妨把他当自家人看待。
如果答应了帮哥们讨公道，可发现对方才是受害者，那还是别出手了。要送做官的老朋友东西，提一篮水果当然没问题，如果包一万块现金的红包，就有贿赂的问题了。
“因不失其亲”这句略微有些争议。有说“因”是“依靠”的意思，不管那个意思，这句话传递的信息是类似的。就许多的海外留学移民的中国人来说，身份认同始终是一个困扰的问题。孔子3000年前预见到了这个问题，给了一个很明确的答案：“因不失其亲，亦可宗也”，就是说，如果客国社会真正能做到对新移民友好相待，那也不妨把它当成自己的母国看待。
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中国人的社会结构有一个重大的缺失？我们有各级政府组织，有公司企业，但我们没有健康且能有效运作的民间社团。没有社团，中国社会就难以运作民主社上一篇：会；即使在已经民主的西方社会，如果华人社会没有自己的社团，就无法孵育华人参政的精神。基督教等宗教社团始终无法凝聚华人社会的主流。
我们希望能组建这样一个华人社团：
1、以儒家思想人本哲学为主干的信仰；
2、社会民间自发的组织形式，（具体做法可以大量效法基督教，其实共产党的基层组织就大量借鉴了基督教会的形式，证明的确非常有效）；
3、组织的目的主要不是哲学研讨，而是通过研读经典，给会员日常的苦闷烦恼提供一个心的交流的场所；
目前我们有一个小小的团队，尚在草创阶段，亟需有兴趣的同仁加入，让我们共同努力，不但坐而论道，而且起而行之.我们的网址是：外链出处
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 最近河里被ZD搅得热浪滔天，少有人来谈经论道了。 反分裂分子，反恐怖分子是应该。但别扩大到反藏族，反藏文化。我们不把藏族当自己人，强调藏文化的落后面，就等于是把他们推到对立面去。我与一个藏族导游接触过，她自认中国人，但毫不掩饰她舅舅和弟弟在达兰萨拉学经。藏传佛教和达赖在她心目中的地位是无可比拟的。如果她看到"非我族类，其心必异"，“养不熟”“愚昧，落后”这种词，很难想象她还把我们当自己人。
有意思的是，移居海外的汉人在居住国变成了少数民族。好在国人生性温和勤勉安分，达到与主体族裔相同的物质水平并不难。但在身份认同上，我们常与主体族裔有油水之隔。为了消除隔阂，在客居国与母国没有剧烈冲突的时候，我们应该把客居国当成自己的家，积极为客居国做贡献，与其他族裔多交流。在这样的环境下，别人才有可能把你当作自己人。当然，象“青岛美女”那样挑唆两国关系，增加美国人对中国的误解，不但对中国不利，对美国的长远利益也没好处。如果她认为柴玲，小山智利很幸福的话，祝“青岛美女”好运。
家园 同感 家园 同感，支持 反分裂分子，反恐怖分子是应该。但别扩大到反藏族，反藏文化。我们不把藏族当自己人，强调藏文化的落后面，就等于是把他们推到对立面去。我看到一些网友贴的“西藏知识”，总是忍不住要想，藏族同胞假如看到主流中文网上铺天盖地的都是这种强调他们民族过去的阴暗面的东西，他们会是什么感觉呢？
想想国人对张艺谋某几部电影的观感吧，那些还没有把裹脚布拍进去呢。
谁家没有点不好意思见人的老黄历？我还知道我们“文明”了几千年的汉族，还流行过吃人胎盘呢……为了团结起见，对待各民族文化，还是看当代，看主流，看精华，向前看吧。
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