主题：《水浒》中的粗话雅谈 ZT -- 小宋一刀
家园 《水浒》中的粗话雅谈 ZT 终于明白了直娘贼的意思
对武大也有了更深层的理解
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跟贴还有不少妙文 为了不浪费BANDWIDTH和SPACE
我就不再转了 请大家自个去看
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《水浒》中的粗话雅谈 (ZT)
有人写了〈水浒中的国骂〉，种种现象，已有高人罗列 ，不再一一列举， 这次只写几个前文没有提到过的内容。 虽是学术探讨 ，因为难免琐秽 ，老巴巴请有洁好的女士、君子到此止步 ！ 本篇只作字意直解 ，不做道德规范。
一部水浒 ，无论何人，读着就能感觉到一种豪爽，有个很大的原因是有无处不见的‘鸟’字！
如：第二十一回 【朱仝义释宋公明】 宋江仰着脸，只顾踏将去，正在火薪柄上；把那火里炭火都薪在那汉脸上。那汉吃了一惊，惊出一身汗来。那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：“你是甚么鸟人！敢来消遣我！”宋江也吃了一惊。
关于‘鸟’字〈国骂〉一文，详举历数 但没有作出过硬的解释。 很多人不明白为何“鸟”儿满天飞？这对理解《水浒》那班糙爷们是怎样的暴躁要打很大的折扣。 南方人读《水浒》和北方人的感觉决不一样。 因为这是北方话，但现在反而北方消失 ，而保留在苏沪一带的口语中。 原来的北方话读来不念本音 ，而念‘吊’，过去写作〔尸+吊〕，生殖器也，口语中的“鸡*巴”也！ 拿着这个意思重读一遍《水浒》，南北皆通，表达方式不一样 ，可那出自内心的原始野性都是一样， 读着，读着，痛快之处，也许你嘴里飞出个鸟 ！
明白了‘鸟’字，再看另一个动物‘鸭’字，顺便回顾武大郎和郓哥的对话， 你会发现武大郎的性格并不是你想像的那样窝囊。
第二十四回 【王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎 】
郓哥见了，立住了脚，看着武大道：“这几时不见你，怎麽吃得肥了？”
武大歇下担儿，道：“我只是这般模样！有甚麽吃得肥处？”
郓哥道：“我前日要籴些麦稃，一地里没籴处，人都道你屋里有。”
武大道：“我屋里又不养鹅鸭，那里有这麦稃？”
郓哥道：“你说没麦稃，怎地栈得肥耷耷地，便颠倒提起你来也不妨，煮你在锅里也没气？”
武大道：“含鸟猢狲，倒骂得我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭？”
武大的最后一句话说明了武大郎这样做点买卖的小商人，虽非武松那样勇武但整天在街上混，也绝不是一个任人欺负的窝囊废。武大郎还注解了一个非常现代的字就是‘鸭’， 只是那时鸭的意思是老公戴了‘绿帽子’， 〔大概是因为鸭子顶上的斑绿引申而成〕。根据鲁迅先生的解释““鸭必多雄始孕，盖宋时浙中俗说，今已不知”〔见《语丝》周刊〕。 而今天的鸭子则是指男妓 ，自己卖身。 古今意思由被动而主动，颠倒了用，可见词汇也是跟着社会在进步。
有了“鸟”人，有了“鸭”人，还缺一位中间人--拉皮条的。见第二十三回 【王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆】
王婆哈哈的笑将起来道：“老身不瞒大官人说。我家卖茶，叫做‘鬼打更’！三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶，直到如今不发市。专一靠些‘杂趁’养口。”西门庆问道：“怎地叫做‘杂趁’？”
王婆笑道：“老身为头是做媒；又会做牙婆；也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做‘马泊六’。”
所谓‘马泊六’其实是‘拉皮条’的意思。 古人很早就把女人比作马， 如‘胭脂马’、‘ 上马 ’、‘扬州瘦马’， 甚至御女时中风也称‘马上风’。 可以想像拉皮条是从拉马笼头演化而来。 因为拉马需要把马的嘴带上皮条笼子， 拉马是拉着皮条 ，这种话应是流于口头、不上大雅的井市隐语 ，幸亏施耐庵先生不避狎亵，忠实录写，〔按现在的话那是伟大的现实主义作家〕 我们才能从中感到：今人古人在这些人生的根本问题上的看法并没有什么区别。
同在第二十三回 前后铺垫烘托，其实讲得讲得是一个‘刮’字。
【原文】其日，〔郓哥〕正寻得一篮儿雪梨，提着来绕街寻问西门庆。
又有一等的多口人说道：“郓哥，你若要寻他，我教你一处去寻。”
郓哥道：“聒噪阿叔，叫我去寻得他见，赚得三五十钱养活老爹也好。”
那多口的道：“西门庆他如今‘刮’上了卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街上王婆茶坊里坐地，这早晚多定正在那里。你小孩子家只顾撞入去不妨。”
这个‘刮’字也是入木〔不是入肉〕三分 ！在宋元的口语中刮字兼职引诱与勾搭二意 ，现在的汉语中还有‘刮勾’保存这个字灵魂。广东话里几乎照原意运用〔粤语中有很多维妙维肖的古汉语用法，在普通话中失传了，非常可惜！〕。从字形上看：刮字是〔舌+刀〕， 在一种晦暗不明的场景下， 特别是在王婆密闭小屋里， 西门庆这舌头上的‘刀工’是怎样‘刮’武大的老婆？就不用我唠叨了吧。
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最关键、最直截的字书中很早就出来了，是我景仰的大侠鲁智深说的 。很多人读过没注意 ，我把它拿出来作为本篇结束。
第三回【鲁智深大闹五台山】一节中有这样段：
鲁智深一者初做和，尚二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼！你两个要打酒家，俺便和你厮打！”
初读时还不明白这句话 ，这直娘贼的‘直 ’字 今天已经不用了。
在古籍中性行为的动词都用‘〔入+肉＝萌 音操〕’这个字， 而很少用今天口语化的‘操’。 可惜今天的许多字典和汉字软件中都假做清高 ，不收这个字，许多伟大的汉字就是这样被专家休掉的 ，害的老巴巴只好如此回到原始的造字年代 。
这个〔入肉〕充分体现了汉字六意中象形和意会的长处 ，让人入眼即明。 比‘操’字表达得更好，现场感觉强烈的多。 至少另一位中国最伟大的文学家“曹操”会赞成我的观点。 除了〔入肉〕字外， 表示性行为经常用的字眼还有‘直、入、干、弄’等等... 而鲁大和尚的这个‘直’字，据《说文解字》的看法应是‘入’的变音。表示的是动作的展开和深入，绘声绘色，正如英文中的动词是“现在进行时”的用法。
这样智深的这句话的意思就变的非常简明、鲜活， 把智深的形象说得更清楚了。 想想智深的豪强的性格和磊落的做派，这个“直”的粗旷、直接、刚硬竟然想不到还有谁配使用！
还有些内容，更加露骨， 此地不便细谈，或许他日再续，
赵员外送鲁达当上五台山和尚时告罪在先：“小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”