主题：【原创】俺学汉语的血泪史 -- 光明女神
家园 ?! 那白文聊斋有什么稀奇的？俺比你语文功底差劲，那聊斋也混不吝啊
史记中，除了比较好读的部分之外，请问书 表 部分，楼主是否可以消除阅读困难？
- 复 ?!
家园 解释一下 我读古文务必是字字求解，很少象看小说一样看个大意。
聊斋不是白话文小说，是文言小说。中国的小说或笔记传下来，自来是两套路子，一套白话系统的，一套文言系统的。文言系统的名篇不多，以《聊斋》《阅微草堂笔记》为代表，白话系统的，以四大名著，三言二拍为代表。
以这篇《长治女子》为例：要字字知意，还是挺难的。
陈欢乐，潞之长治人，有女慧美。一道士行乞，睨之而去。由是日持钵近廛间。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适从陈家推造命。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲子。”瞽为述之，道士乃别而去。
居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹，俄而晕然倾仆。定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线，骇而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。遂遥尾之，翼见同乡以相告语。走数里，忽睹里舍，视之，则己家门。大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此！”欣然入门，父母尚未归。复至己房，所绣业履，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之，女欲号，则喑不能声。道士急以利刃剖女心，女觉魂飘飘离壳而立，四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道士以己心血点木人上，又复叠指诅咒，女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，勿得违误！”遂佩戴之。
陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头山，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。陈奔验，果其女也。泣以诉宰。宰拘岭下居人，拷掠几遍，讫无端绪。姑收群犯，以待覆勘。道士去数里外，坐路旁柳树下，忽谓女曰：“今遣汝第一差，往侦邑中审狱状，去当隐身暖阁上。倘见官宰用印，即当趋避，切记勿忘！限汝辰去巳来。迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛；二刻，刺二针；至三针，则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂去。瞬息至官廨，如言伏阁上。一时岭下人罗跪堂下，尚未讯诘。适将钤印公牒，女未及避，而印已出匣。女觉身躯重软，纸格似不能胜，嚗然作响，满堂愕顾。宰命再举，响如前；三举，翻坠地下，众悉闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当便直陈，为汝昭雪。”女哽咽而前，历言道士杀己、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士果在。捉还，一鞫而服。人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从大人。”宰曰：“我署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，我将入矣。”宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。
家园 万恶的旧社会遗留，哈哈哈哈 这题出的够有水平的
尤其是推算公元纪年的那类题目
考心思考记忆
家园 呵呵，你试试这题如何？ 也很有水平。
历史名词解释：
内证与外证
白籍、白直、白贼
家园 不全知道 内证外证知道一点点，都算是还原历史真面貌的一种途径
区别在于外证从史料以外去寻找证据，内证则是利用现有史料去发现其中不能自圆其说的疑问点
白籍相当于现在的黑户吧
白直类似于现在的警卫员
至于白贼说实话，真不知道了，请指教
当年上大学时，曾经双修历史，可叹毅力太差，半途而废
和光明mm相比 那要差老鼻子远了
佩服你居然在那种变态考试，也可安然过关，佩服佩服
- 复 不全知道
家园 我抄来的题目，呵呵 题目出自何柄棣自传《读史阅历六十年》，第一题，作者没给出答题。
内证和外证，似乎都是考证的方法，区别在于内证是历史事件当事人的说法，外证是当事人的关系人对这个历史事件的说法。
白籍、白直、白贼，是1939年中英庚款考试西洋史科目的考试题，出题人是陈寅恪。书下的注释应该可以算标准答案。
“白直”有二义。（1）南朝自刘宋起，以白直充仪仗，有时亦充侍卫军士。（2）北朝自北齐始，以白直充品官的力役。至唐代，凡州县官员流外九品以上，皆给白直，以供役使。天宝初全国白直总数达10万以上。不久废。“白籍”是东晋及南朝时，北方 侨居江南地区的临时户籍，因以白纸书写，故名白籍，以别于江南土著居民之“黄籍”。白籍民户可免税，可免服役。“白贼”是南朝对身无官爵的庶民或白民造反者的诬称。南齐485年唐寓之于富阳起事扣，被称为白贼。
家园 哈哈，也算打了个擦边球吧 呵呵 白贼是这么个意思
白籍看来我记得有误
家园 这一段我小学时候见过，是哪本教材里的 贾母这边说声“请”，刘老老便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。( )掌不住，一口茶都喷出来。( )笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。( )滚到( )怀里，( )笑的搂着叫“心肝”。( )笑的用手指着( )，却说不出话来。( )也掌不住，口里的茶喷了( )一裙子。( )的茶碗都合在( )身上。( )离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有( ) ( )二人掌着，还只管让刘老老。那篇文章解释为什么每个人的动作符合她的地位和性格。我那时还没读过红楼梦（连环画不算
），但把人名都记住了，可见那篇文章的作者的水平。二十多年后我还记得大部：史湘云掌不住，一口茶都喷出来 -- 记得不是湘云就是宝钗，下面十万朵莲花说这段没有宝钗，那么这儿就应该是湘云了
黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟” -- 黛玉身体不好，容易岔气
宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”--除了宝玉没人敢这么干
王夫人笑的用手指着王熙凤 -- 王夫人在王家、贾家都是王熙凤的长辈，可以随便一点
薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子 -- 薛姨妈即是长辈又是客人，不至于引起纠纷。被喷的是探春，因为我记得这句话和下一句是个连环动作
探春的茶碗都合在迎春身上 -- 探春是三春中最豪爽的，动作比另外两春都要大。迎春性格逆来顺受，衣服湿了也没有后继动作。
惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”-- 惜春年纪最小，可以撒娇。但她的地位不如宝玉，不能找贾母，所以只好拉着奶妈
独有王熙凤、鸳鸯二人掌着，还只管让刘老老 -- 本来就是她们俩策划的，当然要装着没事似的。
还有一句是说下人们有出去笑的，也有忍着笑来帮人换衣服的，显示她们地位低下，不能像主人那样随便笑，还得干活。
家园 小学时候？ 你上的啥BT学校啊？
中学生做这题，我都觉得相当的BT。
家园 啊,你居然都记得......那我来补充一下为什么没有宝钗 这件事情宝钗在的,前文写到:贾母带着宝玉,湘云,黛玉,宝钗一桌
但是为什么没有写她
是忘了,还是故意不写,解释是故意不写的,BLABLABLA一堆,我就不写了,总之就是宝钗这么重要不可能忘了.
为什么故意不写呢,
一个是当时可能是她没笑,一个可能是她故意避开了.
当然,BLABLABLA的解释了为什么那么多的表现都不会是宝钗的表现没，这个省略,意思就是不合性格
为什么她要这么做,大概的意思是她的性格是总是周全,就算是刘姥姥也会照顾到他的面子.
然后,有人解释成老奸巨滑的谋算,有人解释为温柔敦厚的教养,有人解释为细致周到的性格
当然,我相信最后一种解释,以及作者就是忘了这种解释,曹雪芹出的错多着捏,这里忘一回有什么奇怪的.
至于喷饭的是湘云,这个也有解释,原因是她性格豪爽,有假小子性格,又受喜欢,地位比较高,所以动作是最大,下面所有所有的人都不可能象她那样夸张.