主题：【原创】[春节征文]春节送礼的学问 -- 夏岗
家园 【原创】[春节征文]春节送礼的学问 [见本网上有“春节征文”的帖子，即奉上一篇，以期功德圆满，早些毕业。]
在中国传统文化中，礼文化及其所蕴含的礼治精神一直占据着核心地位。礼文化的历史源远流长。礼嘛，起源于原始社会的物质交换，所谓：“来而不往，非礼也”，正是礼的初始涵义。礼的发展与远古时代的宗教典礼仪式密不可分。前人所考证过的“奉神人之事谓之礼”，即是明证。周代文王制礼，形成系统的典章制度和各种繁文缛节，确立起亲亲尊尊的原则，礼从而发展成一种政教与人道相结合的制度。春秋战国时期，孔子对礼正名，不仅承继了礼作为人道的功能，而还看到了其内在的道德伦理意义。并且阐发了礼的精神价值，从而奠定了礼的人伦本体基础。由此，礼文化得到了很大的拓展。
将礼升华为一种社会理想，并予以实施和推行，就是所谓的礼治精神。其实质是强调社会的有序，坚持社会的秩序。礼文化及礼治精神作为传统文化的精髓，讲究亲和政策和伦理亲情。人际伦理，社会秩序，来自于人的自身，又返利于人的自身，最易为人接受和执行，也最易深入人心。在历史上，对促进当时社会的稳定和繁荣曾起过巨大的作用。我们所处的时代，是一个经济至上的金融时代。金钱万能，物欲横流；精神日益贬值，传统文化和道德观念，特别是送礼的理论都有了突飞猛进的发展。因而，大力弘扬礼文化及礼治精神，对于提高个人社会地位，成长进步，建设和谐社会，保持与领导的良好关系，培养感情，拉近距离等具有不可忽视的作用，特别对于个人的升迁尤为重要。因此能不能取得更大进步，关键还是这个“礼”字！
下面我讲一讲送礼的注意事项。
首先我们要摈弃“礼轻情义重”的歪理邪说。 “礼轻情义重”是旧社会的糟粕。时代在发展，社会在进步，送礼的理论也要与时具进，除旧革新。指导我们送礼的理论思想是“礼重情谊重，重礼回报重”、“不送重礼，焉得大官”。送多重的礼，要根据对象手中所掌握权力的大小，主要是看是不是掌握着你升迁的关键人物。只要是关键人物，再重也不算“重”。看错了人，再轻的礼，也是“重”！
第二，要把握送礼的时机与方式。
礼物一般应当面赠送。有时也可事先送去。礼贺节日、赠送年礼，可派人送上门或邮寄。这时应随礼品附上送礼人的名片，也可手写贺词，装在大小相当的信封中，信封上注明受礼人的姓名，贴在礼品包装皮的上方。以上方式，是指一般的送礼，我们讲的送礼不能这样了，因为这样会使受礼人会有受贿和受愚弄之感，对你的前程是很不利的。
我们送礼时，不宜在公开场合进行，以避免给公众留下你与领导关系密切，完全是靠物质的东西获取利益的感觉。只有“礼轻情义重”的特殊礼物，表达特殊情感的礼物，才适宜在大庭广众面前赠送。因为这时公众已变成你们真挚友情的见证人。我们送礼与之恰恰相反要选“月黑风高”的日子，俗话说“月黑行贿日，风高送礼天”，因为这时领导家里往往是人少客稀之时，不会给领导造成任何的不便和尴尬。
如果送的是现金，最好从银行取来，不要开封，整捆送上，让领导一眼便可数出数来。有一个新动向，在此提起同学们注意。由于高科技的发展，录音录像设备日趋纤小和隐蔽，送礼时不要发出任何声音，领导怕你当场录音录像，作为以后的证据，解决的最好方法就是进门后在不说任何话的情况下，放下钱转身就走。待到适当时机婉转提一下即可。
最后，讲一讲掌握送礼的禁忌原则。
例如，中国普遍有"好事成双"的说法，所送之礼，均好双忌单，如果你的领导是广东人则要忌讳“4”这个偶数，因为在广东话中，“4”"听起来就像是"死"，是不吉利的。再有，白色虽有纯洁无瑕之意，但中国人比较忌讳，因为在中国，白色常是大悲之色和贫穷之色。同样，黑色也被视为不吉利、是凶灾之色，哀丧之色。而红色，则是喜庆、祥和、欢庆的象征，受到领导的普遍喜爱。其他一些禁忌，就不在这里废话了。
在礼品的选择上，要向高档、文化方向靠拢，这是当前新的历史条件下，送礼事业发展的新动向新趋势，请大家注意。目前当选礼品做好事“古玩玉器，名人字画”，一方面表现你的文化修养，同时也显得受礼者又较高的欣赏水平，这些早已为广大领导所喜闻乐见。
以上这些大家要深刻领会，以防“礼到用时方恨少，一到过节就犯愁”的情形出现。只要大家努力去实践，大胆去送礼，同时记住“礼重情谊重”，大家的仕途就会一片光明！
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