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主题:初来.说一说不该说的话.文革的记忆! -- 观望者

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        • 家园 如果您的亲友中有人自杀的话,您就未必会提出这样的问题
          • 家园 还是情绪化呀。。。

            没有任何意义。。。

            • 家园 不同的人在文革中不同的遭遇,决定对文革不同的看法

              今天评价文革,有这么多的看法,其实很正常。马克思说:“不是人们的意识决定人们的存在,相反是人们的社会存在决定人们的意识。”当年有一直挨整的,有一直整人的,有先挨整后整人的,有先整人后挨整的,有几上几下的,有没有挨整也没整人的。今天,不同的人对文革,当然有不同的看法。

              存在决定意识,这个是客观事实。

              • 家园 大多数百姓既没有整人,也没有挨整

                所以没有什么深刻的记忆,有深刻记忆的大概是挨整的人多些吧,所以才会有这么多的伤痕文学出来

              • 家园 屁股决定意识---屁股坐哪边,就说哪边话---这个是客观事实。

                不能从个人家族的恩怨中解脱出来,不能站在全民族的高度来看待问题,缺乏全面的、理性的调查与思考。

                • 家园 海涅说过

                  “我知道,当共产主义到来时,我的歌集将被香料杂货小商贩用来做纸口袋,给可怜的老妇人在那个时代装咖啡和烟丝,而我每想到了胜利的无产阶级用来威胁我诗歌的那种毁灭情形,我总要感到一种说不出的悲伤。但我仍然欢呼那一天的到来,因为它比外面刷着洁白、里面充满着欺骗和腐败的好人遭殃、坏人得势、人剥削人的社会要好”。

                  • 家园 我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。

                    人睡到不知道时候的时候,就会有影来告别,说出那些话——

                    有我所不乐意的在天堂里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿去。

                    然而你就是我所不乐意的。

                    朋友,我不想跟随你了,我不愿住。

                    我不愿意!

                    呜呼呜呼,我不愿意,我不如彷徨于无地。

                    我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。

                    然而我不愿彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉没。

                    然而我终于彷徨于明暗之间,我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。

                    呜呼呜呼,倘是黄昏,黑夜自然会来沉没我,否则我要被白天消失,如果现是黎明。

                    朋友,时候近了。

                    我将向黑暗里彷徨于无地。

                    你还想我的赠品。我能献你甚么呢?无已,则仍是黑暗和虚空而已。但是,我愿意只是黑暗,或者会消失于你的白天; 我愿意只是虚空,决不占你的心地。

                    我愿意这样,朋友——

                    我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。

                • 家园 说这话的人问一下自己的良心
              • 家园 小样本没什么用呀。。。。

                再客观(其实是主观)也不顶用。。。。

    • 家园 说点个人感受:文革就像一块用了很久的白桌布。

      隔一段时间还是要拿出来用用的。用来掩盖那更肮脏的桌面,用来供食客滋意的在上面喷洒各色汁水和堆放鱼骨蟹壳。大快朵颐之人临走还不忘在上面擦擦手。至于新来的食客,那就要看运气了:来得早的只见五颜六色的桌布和满桌杯盘狼藉,有幸还能看见撤了桌布赤裸裸的桌子原貌;运气好的撞见一块洁白如新的桌布和码放整齐的餐具,心情自然不错。

      我们这辈,大多数不是刚刚揣满肠胃撤席的就是等着上桌的,评价菜肴都不一定客观,更何况桌布呢。

    • 家园 以诈传诈还是。。?

      六零年街上有两孩子见了一死猫.就两人拿到市场去卖.结果卖到八十快钱.

      还市场?竟然还知道是“天文数字”?想说明啥?。。虽然您会打简体字,俺还是怀疑。。。

      • 家园 尘归尘、土归土罢了

        虽然过去一年了,现在再读还是禁不住笑出声来

        其实过去的事情谁说得清呢?

        过去的二十年是受了罪的人在诉苦,最近有点倒过来了,没有受过苦的人在质疑,将来呢?尘归尘、土归土罢了。

        说话的权利人人都有,但是说话的机会却未必,是不是这个理儿

      • 家园

        一死猫能卖80块钱,可见奇货可居,俺就奇怪这俩孩子怎么就能坚持着能把它拿到"市场"去卖.

        卖了80块钱然后干嘛? 再去买只死猫?

    • 家园 楼下的别为他辨护,确实是马脚,一点没错。

        关于六零年一只猫卖八十块钱的事是不可能的,那时肉是缺,但不是主要问题,主要问题是要吃饱肚子。

        这是俺的亲身经历:俺家养了鸡下的蛋(在城里)是舍不得吃的,要到豆腐坊换成豆腐渣吃,为的是数量上多一点。

        那时的物价也没那么高,普通烧饼五分钱二两粮票一块,没粮票怎么办?买高价的,价多高?两毛一块。这我记得很清楚,有一天老爸带我上街,我肚子饿,老爸给和二毛钱买烧饼,买来了老爸说不对要回去换,为什么?小贩见我是小孩给了我一块黑面烧饼,记得好象是大麦面做的,边缘象桃酥一样是裂开的。

        俺老爸工资算比较高的,也得想方设法让能吃到的食物增加些体积,那时是不可能有人愿出两个月的工资只为饱一顿口福。

        关于:

      晚上他们就拿枪去参加武斗.白天上班还不忘给另一人留点开水什么的.后来武斗停止了.但运动没有停止.两人的关系慢慢地梳离了.最后甲把乙抓去游街.不过几个月后乙平反了.把甲拉去批斗.不过县革委会还是那几个人.只不过是因为口号变而斗争变.

        这里面也有不少马脚,武斗时工厂已经停产了还上什么班?整天闹革命了。既然“不忘给另一人留点开水,”说明两人是同一群众组织的,而甲抓乙,乙翻身了再抓甲只可能是对立群众组织之间的事,当然甲乙可能在文革前是好朋友。那时是当一派得势时抓另一派的,当这派垮台另一派得势时再回头抓这一派的,同一派抓干什么?给自己拆台?至于革委会,武斗时还没有革委会,革委会是中央下令制止武斗,对立两派大联合后才成立的,革委会成立后已经停止派别之间的武斗。

        待续。


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