主题：初来.说一说不该说的话.文革的记忆! -- 观望者
家园 只能说明一个问题，这个人人缘真的不咋地 家园 这段入情入理，送花。 报案的动机合情合理，可收听敌台判20年？还真不敢想象。
文革期间，家里有人挣工资的家庭或经济效益比较好的社队社员，一般都有收音机。可以这么说：凡是有收音机的家庭，收听敌台的比例可以说是100%，无一例外。既然是人人都听，大家也就不把这当回事。不同的是常不常听，听了是否出去宣扬。在俺那里，以70年为例：
在农村，收听敌台或听了乱说，基本没人管。
在单位里，1）收听敌台，只听不说，没人管。
2）在公共场合收听敌台，造成其他人被动收听，或听了以后向别人传播的，单位领导批评了事。通常还是私下批评，若公开批评也是不点名批评。但是，若等到以后有评先进或提升的机会，就会有人揪你这条小辫子，把你竞争下去。
若收听敌台就判刑，当时监狱里还不得关上亿人？
呼唤常识呀。
家园 收听敌台就判刑,那是万幸! 我们这里有一个,偷听敌特电台的.被枪毙,1987年法院才给撤消判决.撤消的理由是没人知道他听的那台收音机在那里.
他家属说,这事情是他得罪了一个干部.本来没有的事情就硬抓他.他邻居家倒是有收音机,但邻居和他家因为房子的问题打过架.刚好发生听敌台的时候邻居的收音机送修理去了.但上面硬说是偷邻居的收音机来听的.
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您说的文革时期有很多人有收音机,但到七六年,我们县城里有收音机一百三十多台.因为我们这里两个商业局修收音机的都是我们亲戚,他说的,这一百多台收音机中一大半是单位的,私人手上的不到六十台.
家园 那不结了么，还是得罪人了 现在你得罪哪个当权者，不是照样没好果子吃
解放前难道就没有这种现象
反而是建国初期那段时间的干部相对大度些。
话说回来，如果真有干部大度，不计较的，您也不会知道的，而且即便知道，也不一定记得住。
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家园 得宝留念 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 顶这贴子起来是批判学习用的，尤其是对新上网新入河的人来说 好像楼主已经是河里的一个符号了，所以把这贴子顶上来，副作用会小一些。
这种叙述个人经历的文章太多了，不否认文革时有种种反常的现象，但象这篇贴子的叙述太多的话，可能会影响到后辈对历史的理解。
此外，刚入河两个月时，觉得河里比其它地方好多了，k呆更久些，才发觉多数所有中文网络的毛病，河里其实也都有（好在河里有一套机制，至少能避免这种毛病快速地发展为网站的致命伤），感觉网络上的有些言论的确是有特定引导目的的，并且很有些心理学特别是行为心理学的理论基础作指导，而楼主这种，很像是很简单的那一类（没说就是哈），算是新认识吧，与其它新人共鉴之。
其实不太爱发言吧，为什么要说这些呢？其一、个人对文革的认识完全不同于LZ；其二、个人很敬佩老毛（不是神的那个老毛）；其三、清明节就要到了，权作是烧纸了，算是拜一下先烈吧。
通宝推：金各,家园 赞同兄弟的观点 不管何种个人目的，当初毛所反的，现在是不是都横行了；当初所担心的，现在是不是都肆虐了
家园 再挖一个BUG 我感觉中国社会的变化是八零年.那一年大家不再紧辟眉头.脸上也见了笑容.那一年生产队没有了.但大家都吃饱饭了.这是前三十年他们想都不敢想的事.这就是最大的差别.什么政治理念.对百姓来说不重要.重要的是他们能吃上饭.关键是他们说话不怕给人听了人民公社是1983年才开始大范围撤消的.
根据现在看到的数字, 1978年开始包产到户的安徽在70年代末,80年代初的粮食增长幅度要低于全国的平均发展速度.全国范围的包产到户是82,83年后.
家园 说的都是大实话！ 家园 文革期间的非自然死亡率很高，自杀很多。 说说我自己家的事情，先说家庭背景：我的二姨姥姥（也就是我妈妈家太公的二女儿）的丈夫，是吴晗的同学，在大学教书。太公是大地主，但是文盲，所以非常喜欢这个女婿。大姨姥姥的丈夫，是二姨姥姥的丈夫的弟弟，是县警察局（公安局）的局长，是不是军统不清楚。大姨姥姥和二姨姥姥是姐俩也是妯娌。大姨老爷当年杀了不少土匪，估计也杀过共产党。快解放的时候，太公卖了若干土地，给大姨姥姥一家出了路费。大姨姥姥家就跑台湾去了。因为姥爷是共产党，太公平时对大伙也非常宽厚，所以解放以后，太公也没挨斗。
文革的时候，二姨老爷挨斗，斗完不久就上吊了。昨天还是受人尊敬的领导或者学者，今天就可能千夫所指，被公开殴打羞辱，不许讲理、反抗。整人的，打人的，许多是平时最恶劣的人，但是出身好，革命有干劲，就可以整人。被整的往往比较迂腐，所以很少人有承受得了。咽不下这口气，又看不到光明，就走了绝路。死了还没完，按照当时的说法，这是“对抗人民”（拒绝改造？）、“带着花岗岩的脑袋去见上帝”。
当时自杀的人很多。我妈妈的同事，有用刀抹脖子的，有上吊的。年轻人，家庭出身不好，性子比较烈，反复挨整。当时全厂（两千多人），先后自杀了五个。整他们的人，本来都是一起进厂的师兄弟，靠整人扶摇直上，后来成了市革委会成员(是相当于今天的市委常委，还是市委委员？那位解释一下)。文革结束以后，拨乱反正，清理三种人，整他们的人被拿下、闲置。后来，通过关系又东山再起，成为原来的公司一把手，直到退休。那些同时进厂的师兄弟，一直是工人，靠退休金过日子，都没有整人专家晚景好。
世界上有公道吗？大范围有，小范围真的未必。
再说大姨姥爷，到台湾以后，继续干警察。退休的时候，是台北警察高级官员。八几年全家回家探亲，见过二姨姥姥。老姐俩，又是妯娌，一个是已经守寡若干年的寡妇，一个是统战对象、到哪儿都被高看一眼台湾同胞。不知道，当时两姐妹怎么想。
今天评价文革，有这么多的看法，其实很正常。马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反是人们的社会存在决定人们的意识。”当年有一直挨整的，有一直整人的，有先挨整后整人的，有先整人后挨整的，有几上几下的，有没有挨整也没整人的。今天，不同的人对文革，当然有不同的看法。
不过，如果说今天的台湾和当年的文革一样，那就让人觉得荒唐了。一个是混乱，一个是浩劫，两个层次的东西。