主题：师道尊严 -- 西河泳者
家园 师道尊严 一个小故事，今晚席间听一位老哥哥讲的。
那个年月一群娃娃上了天，天天领着老师巡游表演。都游累了也不能让他闲着，掏厕所去。
这位哥哥趁老师在坑边一脚将其踹下，伙伴皆视其英雄好汉。
未几复课，老师昂首步入教室，好汉大惊。
老师低声到
好好学习，既往不咎。
都汗一个吧。
关键词(Tags): #师道尊严(嘉英)，
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家园 个案的说服力是有限的 不是刚有一对教师夫妇把小学生卖处被判了死刑么？如果他们不是教师的身份能这么摆布孩子吗？
对人的尊重应该是普遍的，不分高低贵贱和职业。单把“师道”挑出来要“尊严”，实际上要的不是尊严而是特权。
家园 对了，最烦的就是知识分子的这一点，老是想要特权。 老是觉得自己不是老百姓，可笑。我是怎么都忘不了那位副教授，“我是副教授，你们开玩笑哪？”，要的无外乎就是一个特权。
萨苏的对知识分子的一味吹捧我一直很不感冒。最起码也要把知识分子分一分吧，有本事的当然要尊重，可那些认识俩字就敢瞧不起人的是不是也要清理一下？
前一阵子有个教授，学生不爱上他的课，竟然和学生打架，简直匪夷所思？我现在这个学校，每个期末学生给老师打分，连着几个学期都比较低的话，这老师就肯定被炒了。 课讲的不好别人连不听的自由都没有了？什么道理？老师这么好当？
河里有在加拿大当老师的，有兴趣地可以随便问问，哪个老师可以强迫学生来上课？什么师道尊严，学生交学费，学校给工资，老师拿钱上课，大家公平买卖，把自己抬那么高干什么？尊严要用你的本事来换，没本事批身教师的皮就想让别人给你尊严？
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家园 小孩子不懂事 老师明白
让孩子们上天的人，也明白。
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家园 不过，这也是个悲剧。 我一直认为中国历史上真正对于民族的悲剧只有两个——“焚书坑儒”、“WG”，都是沉重的打击了文化界。而文化界对民族的意义又是极其重要的。“李约瑟难题”的根源，其实在秦始皇统一中国之后就注定了——一个大一统的环境最需要的是稳定，不是变革，而社会变革都是从科技变革开始的。这也就不难理解为什么在汉代以后，科技发明创造多被冠以“奇技淫巧”。中国社会最有活力的时代就是“诸子百家争鸣的时代”。这以后，统治者不再欢迎八方的人才，只需要顺从的自民。中国古代历史从秦始皇统一中国分成两个部分——之前，历史记叙的是人才的争夺，社会的变法，积极的进取……这之后，只记录勾心斗角就够了。
家园 春秋战国固然是百家争鸣 可那也是上千年的战乱动荡啊。孰优孰劣，见仁见智吧。
家园 先把焚书坑儒这件事情弄明白再说，根本不是那么回事的。 再说那些儒生当初杀绝了，也不用祸害中国一千多年了。
家园 说的好啊，人云亦云总是容易的。 一个焚书坑儒说了2000年，汉朝独尊儒术反而没人知道。刀笔吏还是厉害啊。
家园 奴役一个人群最好的方法就是毁灭其中掌握知识较多的那部分 方法有几种
1.收揽其中可为我所用者，为奴为仆
2.离间其中不愿为我所用者与其他人关系
3.对于其中既不为我所用，亦不易为我离间于其他人者，肉体消灭+思想消灭（包括焚书，株连十族，写书诋毁，等等）
4.从忠顺于我者中培养知识者，对抗不忠顺于我者。
历史上诸多事件，无不应这几条，呵呵。
家园 不仅是历史上。古今中外，莫不如此。
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家园 更有意思的是——— 让孩子上天的人让孩子上了天后，自己也没本事再把它们弄下来
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家园 花之 - 复 师道尊严
家园 感慨呀。自己要写一写了