主题：【讨论】在毛时代我们是否淡忘了中日民族仇恨 -- 山坡
家园 我认为不可能淡忘. 国歌,<地雷战>,<小兵张嘎>都是证据,只是那时可能
同时力抗美,苏.重点顾不上了.
家园 中日建交是在文革时候开始的？ 家园 尼克松访华之后。
家园 中美中法中英人民有没有仇恨，淡没淡忘 国际关系没有淡忘只有时机
家园 妙极！可惜眼下没经验献花了... 先欠着，回头补上。
家园 因为那个时候更强调从阶级观点来解释问题 日本侵华被认为是日本地主资本家和军阀蒙骗和裹挟人民进行的，而汉奸卖国贼则是由于国内剥削阶级和日本地主资本家臭味相投而形成了联盟，认为日本人民和中国人民应该团结起来加入到和一切帝国主义和剥削阶级的斗争中。根据这个观点解放战争完毕后中国的主要敌人就是米帝和后来的苏联社会帝国主义，加上依附于米帝的日本反动资本家，日本人民具有共同的敌人。
不评论对错，但阶级观点并不妨碍对日军罪行的仇恨和对汉奸行为的仇恨，只不过解释角度不同罢了。
家园 山客之“别有用心的教授” 山客不理解楼主所提到的这位Prof.的结论，只好说这是山客所不懂的逻辑与联想。
中日间的国仇与家恨怎么可能会在“大家整天在抓特务，反革命分子，阶级敌人”消失或隐藏，这这种阶级斗争至上的环境，反日只是包括在阶级斗争这个大筐中的一种斗争而已。举例来说，象那种信奉“对日新思维”的“精英”等人式，可能早就被革命小将打倒在地。甚至象河中萨大萨由于具有日本这种海外关系，在那个年代肯定被教育且改造的对象，而不可能有机会在河一展其挖坑的才华。
从这此事来说，楼主所提到的那位教授是别有用心，挂的是反日的狗头，贩买的是。。。。，以山客所见，就不深说了。山客要说的是那个时代的人们可能“但却极少有人提日军的侵华罪行”，但是确确实实的要与媚日的人进行残酷的毫不留情的无产阶级的专政。由此可见，过去做的多，说的的少。现在是只说不做。不知楼主意下可否认同山客的观点？
家园 的确是那个时候做的多 那个时候应该会对那些人进行毫不留情的专政，但也是由于时代背景决定的啊。
在现代社会，难道还鼓励对媚日的人进行专政吗？现在也有很多人在做抵制日货之类的事情，也许做的事情没有以前那么轰轰烈烈，但也做了啊。
我觉得那些“说”的人在一定程度上也在不断提醒人们不要忘记历史，从其实某种意义上来说，他们也算做了一些事情。
关于prof别有用心这点我同意，我是在新加坡留学，上这个课的有很多中国学生，有些东西没有明说，但从他说话的语气中，我的确可以听出一些东西来。
家园 俺的一个同学，文革造反时候， 带着被子到学校里住宿。过了一阵子，他要拆洗被褥，拆开被面被里，棉胎上有块被衬子，就是一面鬼子的膏药旗。其实，这是鬼子投降后的遗留物，放到今天，会被当作战利品的。同学的父母“废物利用”，用膏药旗做被衬子用。被别人发现后，此事被小题大做，说他里通外国，勾结敌寇，怀念伪满，妄想变天。俺们东北人最恨小鬼子，这还了得？此同学被斗被打，差点儿送命。
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家园 所以说tg对日本战犯的处理，也不能说就是“宽大” 同样是一种斗争，然而是一种灵魂上的“革命”（用西方的话说叫洗脑），事实上那帮战俘回国后很多的确发挥了自己的能量，那些大头的比较有名点的就不说了，战后日本民主运动里面，比如共产党和社会党的支持者里面，就有相当部分来自回国士兵，德永直的《静静的群山》高喊打倒天皇地主阶级的士兵就是一个写照。这种做法对“阶级革命”的效果远远超过把他们喀察了或者直接放走，这个有点像诸葛亮伐南蛮的“攻心为上”。可惜的是TG没有机会对全部的百万日本败兵进行“再教育”，否则定是可以利用的力量，日本遗族会也不会像现在这么嚣张。
家园 毛时代日本人民也在轰轰烈烈的搞文。化。大。革。命 那时候日本人认错态度好而且执政者也低调，当然关系有好转。
家园 这个说法有问题，日本的侵华事实基本上记入教科书的 过程是完成在80年代。
60年代和70年代初的中学日本教科书里是没有记载侵略中国史实的，那个时代的日本政府选择了失忆，谈不上认错。直到家永三郎教授从1965年开始30多年的多次把政府推到被告位置的教科书案，才最终在80年代完成把侵略史实记入日本中学教科书的过程。
不过日本的左翼学潮是发生在70年代初。