主题：对骑牛事件的看法 -- 蓝蚊子
家园 对骑牛事件的看法 城市雕塑作为城市景观的构成因素在构筑一个城市的气质和环境方面有重要作用,雕塑在城市中所起的作用因时代的变化也在发生着自身的嬗变,在古代和近代,雕塑被人赋予的是权力,伟大,纪念,崇拜等概念,因此这一类的雕塑从外形和结构上具有符合这种审美色彩的特征,比如,雕塑主体大多处于空间的高点,令观众必须仰视,雕塑具有高大且形式宏伟的基座,有的雕塑在基座之外还有台阶,更加复杂的形式甚至还包括主体周围的喷泉,和以雕塑为中心的花园和广场,这种类型的雕塑在欧洲二战以前的作品中是非常典型的结构,而且其雕塑的重要内容也都是对英雄,皇帝,著名历史事件的纪念和崇拜,这样的雕塑精神内涵就注定了这些雕塑是供人景仰,崇拜的,因此他们无论是从结构上还是从城市生活的的潜规则里都要求人们不能亲近,把玩,人和雕塑之间的互动是单向的,具有仪式色彩的(我自己把它叫做古典城市雕塑).
二战之后新的城市景观建设中,雕塑被赋予了新的含义,更注重与人的交互,在精神上更加平民化,生活化,与这样的内涵变化相适应的就是雕塑外观结构的演进,为了烘托主题的基座越来越矮甚至消失,雕塑从必须仰望的空中回到地面,是从神坛到平凡的最具体表现,同时雕塑的主体也从英雄回归到平常生活中的琐碎事物,阿猫阿狗,各行各业都成了雕塑表现的题材,这类雕塑提供和人和雕塑之间的互动的可能性,增加了趣味性,成为城市和人交流的新渠道(我把他叫做新雕塑)
这两类雕塑共处一个城市,以适当的态度对待这两类雕塑是一个城市人和城市管理当局应该具有的常识,古典城市雕塑因为其历史意义和崇高的精神地位注定我们不能亲近,因此爬到上面合影这种事情显然和建立雕塑的初衷相违背,也是对公德的践踏,对于新雕塑,其建立的目的就是为了增加趣味性,抚摩攀爬应该不在禁止之列
国内新的城市景观建设中新雕塑的数目不少,但显然市政部门和公众舆论对于如何对待新雕塑没有正确的观念,还以对待古典城市雕塑的思路来管理规范人们和这些雕塑之间的关系
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家园 很有意思的一个现象 深圳证交所门口也有一头铁牛，应该是挺有名的一座雕塑吧，象征了深圳的精神—“孺子牛”，和华尔街的那头牛挺像的，要说深圳的农民工兄弟也挺多，按照习惯“素质"分类的爱国贼们的思维惯性，那头牛每天至少要被国人侮辱N次吧。不过每天上下班从那路过，从未发现有什么人和那头牛过不去，这和“素质”论是大大的相反的呀
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家园 能不能骑到美国人的头上？ - 复 对骑牛事件的看法
家园 攀爬这类雕塑肯定不是神马好的行为。反正俺是绝对不会爬的。但是 批评这种行为，与专门找有此行为的中国人来批，完全是两码事！
明明洋人也骑了，为什么放过洋人专挑中国人的错？如果说你是爱之亦深 责之亦切，也成，但你应该首先承认中国人和洋人都骑了 这条基本事实，然后说“洋人的错误我不管，我只批咱老中的错”，这样不是挺好么？有意编造谎言误导大家相信只有中国人才有此行为，这个就没劲了。
中日韩三国游客在西方国家的表现都不怎么优秀，公德意识的确差一些。批一批，让大家多注意自我约束，是正当的。但不能无视基本事实，更不能故意扭曲事实。
当然，我们有些同胞受不了这种批评(包括河里就有)，那就是另外一个问题了。
家园 批评这种行为，与专门找有此行为的中国人来批，完全是两码事！ support
家园 笑，根据楼下童子们的鉴定，深得西河敬爱的煮酒先生 其体格特征是：
一，爬不上牛了
二，不能在大庭广众之下SEX了
总而言之，不行啦。这正是：
纽约铜牛体如酥，腰间仗剑斩酒煮
既能让他爬不上，还能让他骨髓枯
家园 谁说不行！！！ [SIZE=3]我看行！[/SIZE]
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 一饭几遗? 矢.
家园 嘿嘿 你说俺还能说什么？
