主题：关于吃素 -- 梁上君子
家园 关于吃素 不知道世界上其他地方是不是这个样子的。
在中国，国人很信奉吃素的习惯，仿佛吃素就是善行，就是上天所嘉许的，来世（如果有的话）会得到好报；而吃肉就是被鄙夷的，以为吃肉就是在吃人。
每每看到这种意见，总是觉的好笑。
如果佛法果真宣扬平等，那么我们周围的植物们也就可以看做跟我们一样的，里面的灵魂同样可以转世成人，因此，毫无疑问的，我们就将推出如下一个结论：
吃素也就是吃人！
哈哈，如果这样，我看那些宣扬吃素的家伙们，就应该不吃不喝了，因为万物皆有灵！
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家园 眉毛胡子一把抓 先去看看佛经，不杀生的生是指什么样的生，有什么特点。不要望文生义。
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家园 科学家不是发现植物也有感觉吗 也会怕疼，前两天又有人研究出来螃蟹龙虾也会有痛感，所以活蒸螃蟹是件很残忍的事情
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家园 佛教对植物的认识与生物学对植物的认识是不一样的 简单地说，支持吃素的佛教认为植物没有感觉与感情，没有“心”，人也不会轮回成植物。
其实说起来，“荤”本来是指有特殊气味的植物，比如大蒜、韭菜等，认为吃这些会影响修行。“荤”是草字头，就可以说明一些问题。
家园 当年见过一个卖盒饭的招牌。 写着“五块钱两晕三素”
成了卖蒙汗药了。
家园 就算是“昏”也比这个“晕”强啊
家园 涧蓬兄说的很对！我再加两句。 其实佛法最初传到中国的时候并没有禁止吃肉，所谓的三净肉是可以吃的。世尊的时代，修行人“日中一食，树下一宿。”化缘化什么，就吃什么。吃素应是梁武帝的时候，从不杀生这条戒引申出来的。你想想看，哪个生物甘心情愿被杀呢？饭食菜蔬足以果腹，何必用其它生物的身体来滋养自己的身体？吃了果子，还可以结。吃了蔬菜，还可以种，害一个动物的身命，它这一生就完结了。设身处地想想看，哪个生物不愿意活呢？
况且，动物生来就带有习性。伊斯兰教不吃猪肉，很有道理。因为猪的习性懒惰、肮脏。他们怕吃猪肉会染到猪的坏习性。
佛家讲慈悲，用平等的爱心和恭敬心对待一切有情众生。不论动物和植物，甚至周围的环境也以爱心恭敬心来对待。希望所有的动物、植物都健康、快乐的成长。日常用品，比如桌子、椅子、生活用品都码放的整整齐齐，用平等心，慈悲心，恭敬心，清净心生活工作，待人处世，这是我们学佛人的立场。
与梁兄、涧兄共勉！
南无阿弥陀佛！
家园 这话就不对了 你想想看，哪个生物甘心情愿被杀呢？饭食菜蔬足以果腹，何必用其它生物的身体来滋养自己的身体？吃了果子，还可以结。吃了蔬菜，还可以种，害一个动物的身命，它这一生就完结了。设身处地想想看，哪个生物不愿意活呢？果子是树的孩子，你吃了人家的孩子做父母的会不伤心？蔬菜刚成年，你就把它吃了，吃了它还不算，还要把它的孩子埋在它坟里让这孩子接着长，等长大了接着吃。设身处地想想看，哪个生物不愿意活呢？
还有啊，你想想，每天睡觉一个翻身得压死多少可爱的小虫虫，一个呼噜又把多少在你嘴巴里旅游的小家伙给吞下肚？血液里的白细胞为了你个人的健康又干掉了多少细小生物？人的存在时时刻刻都在杀生。倒是死后能成为其它生物的大餐，善莫大焉。
- 复 这话就不对了
家园 《毘尼日用》 佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。 唵 缚悉波罗摩尼莎诃(三遍) - 复 这话就不对了
家园 呵呵 果子是树的孩子，你吃了人家的孩子做父母的会不伤心？蔬菜刚成年，你就把它吃了，吃了它还不算，还要把它的孩子埋在它坟里让这孩子接着长，等长大了接着吃。设身处地想想看，哪个生物不愿意活呢？哈哈哈哈，你可真有意思，呵呵。
每天睡觉一个翻身得压死多少可爱的小虫虫，一个呼噜又把多少在你嘴巴里旅游的小家伙给吞下肚说的不错啊，我们一呼一吸，多少小微生物都被杀死啦。我们这个身体是报身，佛家的说法是过去生生世世业力变现的，是个污秽的所在，并不清净，他生下来受过去世的业力牵随，每天又在不断地造业，这个身体是有生灭的，但这个身并不是我们自己。 那什么才是我自己呢？经云，一切众生皆有如来智慧德相。我们的真心本性里有无尽的智慧、德能，但是现在被妄想、执着蒙蔽住了。如何恢复我们的真心本性呢？佛家讲“看破、放下”，看破、放下什么呢？ 看破业因果报，五欲六尘；放下是非人我，贪嗔痴慢。破我执，破法执，这样才能恢复我们的清净心，真如本性才能现前，才可以说是见到真正的自己。
戒律的关键在起心动念处。戒律是戒自己的，不管别人。戒律的目的是“由戒生定，由定生慧”，最终达到随心所欲、自由自在的境界。子曰：七十而从心所欲，不逾矩。戒律到后面差不多就是这样子的。
兄弟我智慧微浅，拙于文字，辞不达意的地方望糖兄海涵。
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家园 您是位妙人