主题：【原创】天下至恶的故事 -- 凉菜热了
家园 送花...附:与楼主商榷 道号前貌似应加"入道"二字 (院号前莫非加"成佛"二字?
), 一般称呼时姓略去不提, 例如:武田大膳大夫晴信入道信玄
上杉近卫少将辉虎入道谦信
黑田勘解由次郎(好像是这个...官位记不清了)孝高入道如水
(我私下纳闷孝高怎么念...孝, 高貌似都念taka, 不会是音读吧..汗)
一般称呼为苗字+官位(如果有的话), 例如:
宇佐美骏河(定满)
马场信浓(信房)
(这么说好像家康应该是德川内府...听起来别扭)
记得时官位一般用前两字, 不过....
利家不能叫前田大纳吧?
家园 说得没错啊。 “前田大纳言”或者“内府大人”都挺正常的啊。
好象没听有喊成“前田加贺”的哇？
家园 【原创】天下至恶的故事 五 五, 功名十字路
就在久秀于大和国开疆扩土的时候,三好长庆幽禁了杀父仇人晴元.控制住了京都的政权.时年25岁.而长庆的弟弟实休杀细川持隆，完全控制四国。那么如果历史照这个方向延续下去的话,我们在今天研读日本历史的时候,就不会是搜索到天下至恶这样的问题.相反按照春秋笔法似乎会如是写到:"日本国管领家宰松永某,老成练达,忠诚可佳...."但是历史润许出现假如与如果吗?
也许是天生的宿名,在彻底取代细川政权后,长庆的身体每况愈下.他不得不处于半闲居状态,而把政权托付给以女婿久秀公,弟弟讃岐的十河一存、阿波的三好义贤这样的一门众身上.以期待嫡子能够依靠血浓于水的亲情呵护下完成自己未完成的心愿.
心愿是好的,或许我们说长庆的管理能力是优秀的,而弟弟与家臣们的执行能力又是杰出的.只是拥有执行能力的人,可能同样拥有冷静的洞察力与参谋能力,这个时候他们往往能够一针见血的发现问题的所在.从而提出良好的建议.所以人人往往会误以为一个公司,一个企业,甚至一个政权.需要一个以智慧与洞察力见长为核心的参谋机构.只是人们往往忽略了所谓的参谋机构其实就跟下棋时候支招的观棋者一样.不管出的主意是好是坏,他们总会老老叨叨的说出自己的想法,而用与不用在于下棋人的决断.况且胜负与他们无关.看看热闹而已.而古代书中不断树立的军师形象,不过是一瓶子不满,半瓶子晃的穷酸文人的变相求职信与意淫.跟张良假托太公兵法一样,自己的想法在我们东方的国度里绝对要假托一下,就算读的是<<庄子>>也要大言不惭的说,在下熟读孙子兵法.至于文人,军师真正的力量,我们不得不说我们的确需要参谋人员.不过完全依靠就失去了主观能动性.人言"卧龙风雏,得一可安天下."我下这话肯定有下半句"请勿在五丈原与落风坡等地使用."
而当年能够觐建长庆的实修似乎随着三好家政权的膨胀和自己身份的改变已经把冷静抛在脑后.不断疯狂扩展自己地盘.最后终因宅基地问题同田山高政交恶，双方爆发战事.田山高政是田山政国之子，之前长庆能取得京都大权，也是由于高政的协助.
有和歌山小强生命力般高爷本来就因为分赃不均跟往年的恩怨在家怄气呢，怎么着?老虎不发威,你就当我是HOLLE KITTY 啊?
于是双方在关西机场,哦对不起岸和田城(其实两者在地方.)
外链图片需谨慎，可能会被源头改岸和田城
高爷联合雇佣军集团的另类和尚根来众,以和歌山农民工为基干.狂削以乌东面小贩为主体的四国集团.三好拉面连锁店的社长也在和歌山丢来的砖头中,饮恨而死.而农民工集团在工头高爷的指引下,直接包围长庆所在的饭盛山城.声言不付清拖欠工资,决不罢休!
在这千钧一发的时候,多亏久秀击破农民工的包围，历尽万难将主君成功救出，并重整城管与执法局，指挥他们坚持不懈追击，终于在教兴寺·叶引野引发合战，将畠山军逐出河内.可就在这个时候长庆又病重，精神恍惚.而我们的主人公久秀殿下则被推到了人生的十字路口.
是同祖先一样,做三好家的栋梁之臣?
还是......
家园 【原创】天下至恶的故事 六 六 箭在弦上
我们不得不承认，三好家的天下能达到空前的辉煌与松永一族的努力是分不开的。从长庆下嫁女儿这点就可以看出，久秀公已经归为三好家族的一门众的行列。而从军事战略上看，三好家并没有东进进入近江。而是与近江的六角一门修好，这点从六角家一次又一次调解三好家与将军家的关系就可以看出；而西边的攻略一直由久秀公的弟弟长赖负责；因此南进和歌山与奈良地区应该是三好家发展的方向。而久秀公正好在这一条战线上作战，因此在军事上是充当方面军司令的角色；而政治上的特殊地位，久秀公应该是当之无愧的三好家首席家老。但自古以来，功高盖主的权臣，能够全身而退的实在太少。加上三好家的核心成员，几乎全是由血缘联合起来的家族企业。且长庆已经病入膏盲，少主即位是迟早的事情。所谓一朝天子一朝臣，新领导上任肯定第一个拿尾大难调头的权臣开刀。这到不是新老板气度小，只是自己一屋子的臣工都是宿老的门生故吏。自己要看下面那位虽然跪着，却是家族实际统治者的气。三俩回合下来，再大的气度也的被装满。
那么有没有既保全自己名节，又全身而退的办法吗？想一想醉卧美人腕的石守信；摸一摸自己桌子上，京都，堺，大和国的公章；亲一亲怀里的小圆脸；看一看她刚买来的新衣服；望一望远在大明国留学的儿子。长叹一声！
to be?or not to be?
光叹息是没有用的，造反，这么一个高危项目。对于身无长物的饥民还可以，因为死对他们是种解脱。相反要是不死呢？招安后的生活毕竟胜过从前。但是久秀公是权臣，权臣注定了一举一动都是被密切关注，所以只能一步一步来。
永禄四年（1561年）一月二十八日，久秀叙从四位下，二月四日奏请改姓源氏，走出从栋梁之臣到权臣的第一步。这里我必须要说明一下，日本虽然号称万古一朝但自源赖朝建立第一个幕府开始，到明治维新结束。实际的统治者便是幕府的首领征夷大将军，所以从那时起上洛京都建立自己的幕府便有改朝换代的意思。只不过在日本国上下只润许两个姓氏的后人就任幕府将军。这两个姓氏就是源氏与平氏，而且必须是交替而成。即源家夺取了平家的政权，那么交替他的必须是平家。也就是为了这个原因本属于源家的织田信长把祖先改成了平家。而本已经得到天下实权的丰臣秀吉因为过期将军宁死不收他为养子的原因，只好弄出来一个劳什子的太阁来当。而久秀公所在的时代，足利幕府偏偏是清河源氏后裔。那么久秀公改姓这点虽然不能说他有窥视九鼎的动机，但是不能保证他没有这个意图。
接下来的行动就显得更加匪夷所思。同年九月，久秀公双规了同为北京市市委书记的（幕府政所执事）伊势贞孝。独揽了京都大权！这一步当然引起三好家族内部以少主义兴为首的亲族的不满。可老天似乎跟三好家族作对一样，当年跟长庆起兵的三兄弟（三好义贤、安宅冬康、十河一存）中最为年幼但最为英勇的四弟十河一存在有马温泉途疗养中马上风而死，自幼相依为命的手足骤逝，长庆不敢相信也不愿相信，比自己小七岁而且一向健壮的四弟十河一存竟然比自己先走一步。 祸不单行，来年五月因为拖欠和歌山农民工工资问题，为长庆倚重的二弟义贤中搬砖而死。这样剩下的安宅冬康孤掌难鸣无法支持少主清君侧的义举，而三好长庆也在接连失去两个弟弟的打击下身体急速衰弱起来。为此长庆大放精神原子弹，希望基督教的上帝的大爱能够制约住女婿的行为。于是在永禄六年，偕同家臣松永久秀等七十三人在界受洗。
只是久秀公已经看透了，基督徒做了点好事，整天喊感谢上帝；做了坏事，恨不得上帝根本不知道这个让上帝非常难做的本质。于六年八月，买通长庆嫡子义兴的亲信，在少主的膳食里下毒。由于此事为安宅冬康所知悉，所以久秀又在翌年于已病得精神恍惚的长庆面前进谗言，诬告其弟安宅冬康意图谋反，已无法分辨是非的长庆大怒之下，亲手斩杀了自己最后一个弟弟。永禄七年七月，失去了众亲兄弟与长子的长庆在无尽的失落与孤寂中一病归西，称霸近畿的一代枭雄，下克上的始作俑者就此陨殁。享年四十三岁，法名聚光院眼室宗进。 （有法号的基督徒，虔诚的程度阿！）看来淹死的真的都是会游泳的！
老板死了，整个三好家族的实权落入久秀公与三好三人众手里。养嗣子义继（十河一存子）继任家督，成了地道的傀儡。
这一年，久秀公远在大明国留学的儿子久通回来了（其实根本没走，留学事件是我说的。）被久秀公安排在政府部门工作（叙从五位下右卫门佐) .值得一提的是，这位海归的亲娘。正好是新老板，傀儡是三好义继的乳母。
附送，足利（室町幕府）行政结构图
外链图片需谨慎，可能会被源头改
家园 前田的官位是大纳言 所以自然是前田大纳言了 或者以封地为称呼也是可以的.比如前田家族有时就会被称呼为加贺宰相.而家康的确是被称呼为内府大人.
而如水的全名是くろだ よしたか的确读成Yoshitaka
家园 请讲讲姓氏的问题 比如武田信玄，全名就是武田 甲斐源氏 大膳大夫 晴信 信玄 够长吧，大概武田就是苗字，源氏是他们家的姓氏，对吧？那么甲斐是他们的国名，也算是姓氏的一部分么？就像我国的诸葛一样，本来姓葛，前头加上诸城地方就是分支姓氏罗？
家园 【原创】天下至恶的故事 三 三，城主之路
尽管祖先门第显赫，不过在当时作为小豪族其实并不是很有前途的职业。所谓的小豪族按照中国的说法应该相当于西周时代的国人，大多数是拥有一定土地的乡士。不过所拥有的土地却又不是很多，比如本文的主人公久秀公便只有五百石的家格。当时大约是明朝万历年间前后，万历朝的市价是一两银子可以购买大米二石。一石约为95公斤，那么一两银子就是大约购买380斤大米，按照今天两块钱一斤的市价。那么我们这位久秀公的年薪大约是十九万。不过在他稍后登上历史舞台的前田利家在继承前田家的领地以后，大约得到2000贯，相当于六千石的知行！那么按照这个标准计算，是一贯钱相当于三石大米。据史料记载当时中国的铜钱在日本也流通，我们就按照中国古代一贯钱换一两银子计算，那么久秀公的年薪就是167贯到250贯之间。
按照当时稍后明朝的物价，一个七品县令不过一年45两。久秀公一个人拿走了5个县令的工资，而即使在更日后的历史里，明治天皇的外公中山大纳言的年薪不过200石。久秀公的日子套用现在的时髦话属于穿小貂，夹小包，开着捷达，喝小烧，拥有自己小型家族企业的非典型性中产阶级。他完全可以一个月存上五千，花两千。把存上的钱送儿子去大明国留学！也可以随时多给太太添加衣服，甚至完全可以再打个牛车过去。
可历史并没有给久秀公这么惬意的和平时代。他所出生的时代，京都里的将军家已经开始为了谁做大哥大打出手，弱肉强食的战国时代已经开始。若生在偏远的地方，他完全可以依附于强有力的国人众，甚至诸侯。近可以开创一番天地，退可以跟当时大多数的国人众一样以墙头草的身，以守住手中小烧为己任。继续积攒能力把儿子在大明国的学费付清！
可他偏偏生在土地贫瘠的京都。各位！京都阿！试问天下列国哪个京都消费不高啊？加上当时京都正好是战火聚集的焦点。一场仗下来的流氓伤兵，绝对不会放弃打土豪的念头！所以久秀公为了自己每天能保住桌上的小烧了；为了太太能按时买新衣服；为了大明国留学的孩子的学费。久秀公决定离开自己的小型家族企业进入大公司立志做打工皇帝，高级白领。
他选择的老板三好长庆是当时管领细川晴元头马三好元长的嫡子。最初的职业是秘书长兼办公室主任（佑笔！），而且兢兢业业地从二十三岁做到了三十二岁，一做就是九年！作为领导公子的秘书长，久秀公很努力的完成着二代领导交给的任务。努力以一朝天子，一朝臣的方向过渡。
终于在天文十一年（1542）老领导三好元长因为站队问题与老板管领细川晴元翻脸。而大老板一怒之下联合基地组织性质团体，以恐怖袭击与暴动为生的一向一揆为先导突袭老领导。受了伤的老领导含恨自杀于堺显本寺，享年三十二岁。
想说三十二岁的老领导，就算十六岁结婚，二代领导班子核心三好长庆也不过十五岁。我记得我十五岁的时候别人指我鼻子骂我，我都要动家伙，何况是动了自己老子，自然不会放过。我们这位年仅十一岁的三好长庆集合人马，卧薪尝胆。在摄津口合战中（1549）打败细川晴元并导致了该政权的崩溃。
在整个战役中我们的松永秘书长终于放下了公文包，以部将身份进驻南山城。而他具备卓越军事才干的弟弟长赖同样出仕长庆，以长赖以长庆被官的身份据领了幕府领内的山科七乡。在击败了管领细川晴元后的第二年，老板长庆与将军足利义辉翻脸之际，自醍醐迂回近江大津，进攻松本烧毁村落，迫使义辉向坂本方面退却。我们不得不承认长赖乡长比起久秀秘书长来说，可能更早地作为独当一面的部将出入战场罢。
不过秘书长大人在事务处理方面大展长才，天文二十二年，将军足利义辉被老板轰出了京都，松永久秀与伊势贞孝取代京都所司代，共同执掌京都地区行政长官，（相当于北京市委书记）兼任堺的代官，（相当于上海市委书记）将当地丰富的财力紧握手中。这个时候的久秀公绝对不再满足于穿小貂，夹小包，开着捷达，喝小烧的物质需求，开始在三好公司内部扩充自己势力。在七年后的弘治二（1556）年长庆成功平定摄津地区，久秀出任泷山城主，进攻播磨，将明石与三木收归手中。那个准备送往大明国留学的儿子这一年十三岁。而那位时常需要打着牛车去上海，哦对不起堺买衣服的第一夫人，已经于1549年被替换成老板的女儿。
这一年久秀公四十六岁。
家园 【原创】天下至恶的故事 四 四,大和攻略
46岁的泷山地区行政长官,久秀公并没有停下他前进的脚步.永禄二（1559）年，长庆委任他经营大和方面的军事.为了在新的占领区成功站住脚步.他依傍天文十一年河内太平寺合战中败绩的木泽长政的遗构筑城-建筑新的根据地-信贵山城!
外链图片需谨慎，可能会被源头改信贵山城远眺
在这里需要说明的是,在日本所谓的城.只能相当于中国战国时代的城邑.唯一的政治意义是证明对所在地区的行政管辖权.与中国的城不同,日本的城堡除了囤积粮草跟战时防御外.甚至连一般的武士都不是住在城里的.至于市场阿!手工艺者阿!统统在城外的社区里独立存在,这种社区在当时跟日后的很多时间里被称呼为城下町.
外链图片需谨慎，可能会被源头改战国时代城与城下町复原图
既然城有其重要的政治与军事意义.那么作为侵略一方的久秀公来说.首先想到的是怎么样能在这个新的占领地站住脚步.这除了军事征服与行政上的铁腕外.根据地建设上也要加大力度.为此久秀公对当时的城作了很多首创.增高了作为敌楼跟城主居住地的天守阁,以及石垣上修建仓矢(射击孔).这样做不仅扩大了瞭望范围,而且对于心中有鬼的小豪族们来说,只要抬起头远望.就会发现大和国的新主人在不远处盯着他们.
外链图片需谨慎，可能会被源头改三层天守
外链图片需谨慎，可能会被源头改仓矢
同时,在政治上久秀公同样取得长足进步,在此期间，他出入御供众(中央党委）、相伴众（中央政治局）之列，渐次走上长庆政权首屈一指的地位。
在军事上七月末横扫大和地头蛇筒井顺庆，十一月平定北大和，翌年取代邪教组织兴福寺对大和的支配，基本形成压制。
大和一国从那时起，到平蜘蛛炸毁为止，一直都处于久秀公的影响之下。
我在这里我要对大和国的地方势力作一些陈述。这里原来的支配者是兴福寺。从字面上理解，该组织也就是一个宗教组织。在日本寺院势力与大名，公卿，甚至天皇都有着千丝万缕的联系。大名家的孩子，除了嫡子继承家业外。在当时大多数孩子会被送到寺院里出家，而大名之间，甚至大名与朝廷之间都是依靠外交僧来处理事务。甚至在更早的时期很多天皇出家成为法皇。而日本的和尚可没有中国出家本无家的概念，不仅参与，而且很积极的参与政治活动。甚至开口问政府要土地，要农庄。
有了财产的和尚们自然也怕别人来抢夺。于是也开始豢养着自己的武士--官符众徒也就是僧兵。而这里提到的兴福寺自古凭借靠山大和国兴福寺就凭借靠山藤原氏的权势保持着强大的势力，并且没有随着藤原氏衰退。镰仓时代更是出现了“大和守护兴福寺”的特殊例子。成为当地的武林盟主，对周围的小帮派更是起到了精神支柱的地位。对于应付外敌的入侵则是由邻近的武士团和兴福寺的僧兵共同担当。
而日本和尚的特性是可以娶妻，所以兴福寺的方丈的位置自然传递小方丈。而罗汉堂阿，达摩院的首座们也是如此。而当时罗汉堂首座筒井顺昭更是功力深厚，在奈良论剑中力克敌对的越智氏及大和国内的其他土豪。使大和国日趋统一。
本来一个和尚说了算的国家，罗汉堂首座又力压群雄，做方丈也是内定的。可偏巧在这个时候筒井首座走火入魔，喷血而死。留下年仅2岁的儿子，在师兄师弟的簇拥下与强龙久秀公在大和国的山山水水中展开了漫长得游记战争！
家园 怎么贴图片阿！ 我要知道怎么贴，我有很多帖子呢。
