主题：【原创】即使没有文革,中国经济也不会提前进入第二世界 -- 葡萄

改革开放的30年，我们失去的最宝贵的东西是什么？我认为是公平。我们得到的最宝贵的东西又是什么？我可以说是自由，我更愿意说是机会。这机会就像一场盼望了很久的春雨，它突然降临到我们中国这片不信上帝的土地上，大地上蓬蓬勃勃生机盎然了。

胜利以后呢？也许我们人类可以高枕无忧一段时间，于是我们走起那只兔子的老路，睡个小觉，睡醒以后，发现我们面临着新的烦恼，再奋起直追。刚才我回另外一位河友的话，说，中国文明两千年以来没有走出周期律，世界文明也进入了一个周期律。这似乎是每一种文明的宿命，生生死死起起伏伏，就看谁的生命力和适应性更强更有弹性。

因此，我对人和机器的斗争前景，也不抱乐观态度啊，谁知道呢?也许我们在创造机器生命的时候，没有想到给它们灌输基督教价值观或者孔孟之道，也许在将来的某一天，这帮冷血的家伙冷酷地奴役我们人类的后代子孙。如果是这样，不知道我们的后代子孙会怎样诅咒他们创造机器文明的祖先。

我还是认为小岗村大包干，把中国农村回复到原有的小农经济的轨道上，加以前几十年的水利建设基础和已经发展了的农业和机械技术，大大解放了劳动力，这样我这样的农村孩子才有时间投入到读书的竞争当中把握住时代赋予的机会融入现代资本主义文明。我想，我和千千万万已经改变了命运农村孩子一样，是感谢这次伟大的改革事件的。也许很多人没有意识到这个巨大变革给他们带来的机遇和挑战是多么宝贵，那我们就用30年以来中国城市人口的增量来加以注解吧。这个数字可以百度或者GOOGLE，我就偷下懒。也许有人要用更大数量的打工群体的数字来提醒我社会存在着不公平，我不可能无视他们的，我的生活处境，从写字楼到通勤路上到我家周围，我每天都和他们生活在一起，我只能说，每个人有不一样的人生，这一点我倒是赞成小泉纯一郎。

回归到我们的传统文明，对于每一个具体的人来说，万般皆下品唯有读书高，这在今天以致以后很长时间的历史中，仍然是真理。今天的精英群体相当于过去的儒生吧。

您的思想，在大的方面，看来都落到了实处。正巧，在那两个时间段，我做到了您说的两件事。您这里的第三层意思，我最近半年，读了50公分厚的郎咸平的书，在经历了几种不同的职业生涯以后，读郎先生的书，（书中主要是表格和曲线，开始很不适应），让我明白了很多事情。我们这些人，从学校里出来的时候，城市改革刚刚开始没多久，我们的师长们，是市场经济的门外汉，我们这些年轻人反而很快适应并且很多抓住了机会。我们当中，很多人以为自己完全掌握了资本主义的要旨，读了一些郎咸平，才明白，我们还是不懂。中国文化在现代化中的局限性，可以用我们自生的经历验证，越是容易适应并且出于兴趣学习并且包容西方文化和商业习俗的人，越是容易融入西方文化并能够保持我们自己的文化特色。

道可，道非，常道。岂不是可以说成，常见的行为，可以分为好和坏两种？我只是觉得啊，这样一个出发点，仍然可以进入作为传统政治哲学的道统的概念，进行一番思辨。

深深同意您的这一观点，所谓道统的延续，不过是儒家社会为皇权做注释。传统儒家社会的一个基本价值观，就是“万般皆下品惟有读书高”，读书干什么，为了做官。读书的目的既然是为了皇家俸禄，那书中教给年轻人的基本价值观一定要维护皇权吧。读书人是皇权在使用或者备用的工具，书是用来制造工具的说明书。这样看来，从道统两个字挖掘下去，可以写出中国古典政治哲学的教科丛书啊。从空间横截面上看传统社会结构：百姓、读书人、官、皇权，这样一个金字塔结构，依靠儒家思想维系。向绵延不断的时间河流看去，儒家思想，正是道统的核心。

以我的性格和为人，在封建社会里，要带重枷发配3000里的。用传统的美德审视我，我得作土行孙

天行健,君子当自强不息! 我们今天一般作为人生价值观来看待。这句话的原意，当然不是面向普通人的，它的指向是国家和君主。在我看来，这，又是一个政治哲学的命题啊。

如果有人问我什么是政治哲学，不好意思，让我百度一下再回答您。

道，可道，非常道。