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主题:反过来看:为什么中国没有发展出自己的扩张性排他性的宗教来? -- 故园湾里

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    • 家园 这个是我们文化的长处啊
    • 家园 我倒觉得,大部分宗教都不是排他性的

      排他性的宗教无非基督教,伊斯兰教,和犹太教这样的所谓一神教。基督教和伊斯兰教又是从犹太教发展而来的。所以可以说只有犹太教是排他性的。所以呢,奇怪的不是中国为什么会不出现这种宗教,而是闪含族的人为什么发展出这种宗教。

    • 家园 基督教在欧洲压倒一切,和历史背景有关。

      罗马帝国崩溃,日尔曼人大迁徙到原罗马人的地盘上。

      但是他们一来人口并没有太大优势,所以把"原住民"杀光不现实;其次,他们自己又分成很多部落,之间要打,就需要借助"原住民"的力量。

      而那些罗马遗民,不仅仅把罗马的教皇(一开始还只是罗马主教)视为精神领袖,而且在现实上,也紧密地团结在各地的主教周围。

      所以,日尔曼部落的酋长们,要想合作,就要和主教们合作,和基督教合作。教士在当时,是唯一能写会算的阶层,酋长们又多了一个合作的理由。

      合作不是不要钱的,酋长们允许教会的直属土地,农奴的存在。

      法兰克部落合作最彻底,最后几乎一统江湖。

      其后欧洲君权的长期衰弱,此消彼涨,教会的实力很强。

      最重要的,贵族阶层和教会上层完全融合,贵族家的老二,往往出家当和尚,日后当主教----这在当时不是苦差事。

      直到法国大革命前,哥哥是侯爵,弟弟是主教,还很正常。

      所以基督教有了扩张和排他的实力基础,很多大和尚,拿着禅仗,翻身上马,就是十字军中的猛将。

      中国,有那个王朝,没有宗教支持就存活不了?红楼梦里也没有传统:贾赦袭爵,贾政去碧云寺出家。。。。。

      • 家园 然!!

        大仲马在《三个火枪手》里对大和尚拿着禅杖就上马打仗这个现象描述了N多次,主要配角之一好像就是走修士——军队——大主教路线的?好像这还是唯一得了善终的……

        突然觉得大仲马这样的结局安排有点,嗯,有点意思啊。

        • 家园 唉!杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸。

          善终的那一个耶稣会会长,是四个火枪手里人品最差的。。。。。。

          • 家园 再然!!

            阿拉米斯打架打不过波尔多斯,才华不及阿多斯,讲义气也不及达达尼奥,还狡猾~~~

            所以这家伙善终很说明问题啊……

            • 家园 于俺心有七七焉啊!

              俺也不喜欢阿拉米斯那个大骗子!

              • 家园 自己的楼歪了也不要紧~我倒觉得阿多斯tx

                在第一部三个火枪手里,把自己吹的忒~~~~好啦,什么身份很高贵的世家子弟云云。如果我没记错,还曾自比为美迪奇家族那样的世家。问题是,根据后两部的情况看,这tx其实也就是乡下小地主一枚,在法国宫廷里么啥地位滴。不然他的私生子布拉日隆子爵为啥不是在他娘亲那边长大捏,不久因为这露水夫妻俩还是女方的地位高么。

    • 家园 还好没有宗教

      没有这种宗教对于中国来说实在是大幸

      西方中世纪的黑暗且不说,若不是万幸的有了一群天才发起了启蒙运动,欧洲的蒙昧是很可怕。

      穆斯林国家现在很多还是政教合一,可怜的是他们没机会搞一场穆斯林世界的启蒙运动,所以直到现在那些穆斯林国家的生存状态还是让人堪忧。

      中国人应该庆幸~若是我们有了某种**的宗教,却没那么幸运遇上启蒙运动,那么现在……不敢想象阿

    • 家园 得宝就多说一句:其实多数国家都没有发展出扩张排他的一神教

      基督教、犹太、YSL是同源的,佛教多神不排他

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    • 家园 因为皇帝老儿最大嘛!

      皇帝叫天子,奉天承运,老天在人间的代理人啊。管你排他不排他,一神还是多神,统统都要打倒!敢和皇帝争!

      • 家园 有一定的合理性,不过得换个角度!

        中国的宗教发展一直是依赖于国家行政权力之下的,不是宗教软弱,而是除了个别短暂时期以外,中国历来行政权力都是极其强大的,而且是具有高度中央集权的形式。中国的宗教势力都是受到管理的,佛教传入中国算是早的,但直至目前所有的佛教活动场所都叫寺,寺的最初是行政办公场所,你要传播佛教,可以,俺们来提供地点,就这儿别乱跑。再则,大家对《水浒》中的武松在孙二娘的黑店里那段还有印象不,孙二娘给武松弄了套行头以外,还有一样东西——度牒,那就是国家颁发的佛教从业人员许可证。在中国自古以来,庙不是随便盖的,和尚不是随便干的,都要国家同意。

        相比之下,不妨看看西方宗教的发家史,甚至是佛教在印度的经历,都是国家政权、各路诸侯权力的夹缝中成长出来的,自然受到行政权力的约束也少得多,甚至还能为人所用,成为一股政治力量!

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