主题：从一个侧面说我为什么喜欢汉服讨厌汉服网站（简称汉网） -- 故园湾里
家园 您瞧 衣服以及附带的文化本身不就是了？您不知不觉地又把这衣服给升华了，堂堂中华文化，居然是被一件衣服给附带的？
我看不出推广它们和煽动复仇情绪有什么必然联系。一百年前煽动不起来，现在也同样不可能。我认为您过虑了。
至于说网上的范文我已经举出了一例，说满清屠杀的文章我也看过不少，但跟说汉服的并没绑在一起。估计可能是我还读得太少吧。
在目前来看，这俩东西还真就是“命运的双生子”或者说“一根绳上的俩蚂蚱”
煽动不起来，和煽动是否正确，是完完全全的两回事
至于说现实的例子，正好我在看明星八卦故事，正好就看见这么一个
您最好注意，这还是在明星八卦版上活动的人呐，这个版平日是民族情绪最淡的地方之一。您打开看看，看得下去不？
家园 wukw,我和你一样,穿西服之前也觉得西服不伦不类 有些人看这个不顺眼看那个不顺眼,不顺眼的就要批评,这是对的,言论自由,但接受与否是另一回事,别人推广汉服是错误,什么历史倒车之类的帽子扣了过来,滑稽\不伦不类这样的讥讽扑面而来,我也觉得很多其他民族服装不好看,甚至影响市容,到没发过这样的牢骚.更法西斯一点有时候觉得有些人长得难看她怎么好意思从娘胎里钻出来,但人总是要有包容心的,不然就不是人了,我就得包容别人的衣服难看和别人长得难看,当然,别人也在包容我 呵呵
批评有两种,一种是善意的,一种是恶意.不允许别人推广汉服,说别人推广汉服目的不纯,方法不对,倒没见过他们斧正,却全是些恶语与废话
不好意思,我是村夫,文采不好,也不会装的道貌岸然
家园 就凭穿汉服不穿内裤这条，俺就无条件支持 这一年下来节约多少布呀。
家园 索性说个痛快 揪着几百年前的历史不撒手，正说明了“汉服运动”的浅薄和。。不好意思，无用。。
我倒是想认真的问一句，除了换衣服之外，“汉服运动者”还要找回民族文化的什么东西？诗词歌赋？读经论史？哦，对了，祭祖敬孔现在似乎是重头戏（我不怀好意的揣测一下，写诗填词比较难，穿衣服行礼就比较容易。所以会作为汉服运动的主要内容而火起来）
但问题是，这些东西在清朝的时候也从来没断过阿，一个纳兰词，一个红楼梦，哪怕顾炎武，查慎行这种层次的学者，现在的人又有几个能及得上？祭祖敬孔乃至扭秧歌跳大神拜泰山老奶奶，还不是一板一眼按着老规矩干？满清进了中原之后，除了换衣服留辫子是输出，其他各种东西来了个照单全收。如果我是满族极端分子，倒也会很委屈：我们的锐气全给汉族的这些玩意儿给磨没了。。
我这么认为：民族的延续，向来都不是血脉的延续，而是文化的传递，文化弱势的满清除了给国人剃头穿马褂之外被汉族文化给吃的死死，灌的饱饱。本来文明就未曾消磨多少，何来这么波澜壮阔的复兴运动？正因为如此，一旦“汉服运动者”需要讨论问题，就只好把几百年前的你砍我杀的悲情拿出来说事儿，拜托，这都八辈子以前的老膏药了，贴了有没疗效先不说，能不能贴得上还是个大问题呢。。。而要为这点事儿闹得鸡犬不宁，就更不值了。。。我以前在沈阳混，颇有几个关系不错的漂亮满族MM，“汉服者”要跟她们脸上贴老膏药，我非来个怒发上冲冠不可。。。
- 复 索性说个痛快
家园 拜托 如果中国人民都像您这么想的话，那日本人来了我看也没什么区别。拜托，我说的是封建王朝，不是现代国家。几百年前有什么国家的概念？换一家人坐天下而已。连社会形态都不一样，有什么可比性？
汉网没走火入魔之前，我还真没感觉到满族跟汉族有什么矛盾，就算有，也没到现在这种“清算”言论随处可见的程度。正如您自己的看法，“五族共和”之后，融合就是主流了，几百年前的旧帐已经清了。
是实质性的文化工作重要，还是穿衣戴帽重要？当然，就现在而言，很多“汉服者”认为先正衣冠比较重要。虽然这更像形式主义。可怕的是这形式现在是如此之重要，以至于在很多地方不支持这种形式就要打为敌对分子。而为了这种形式，很多“汉服者”不惜走上极端道路煽动极端情绪，这对国家民族有啥好处，我可就看不出来了。
- 复 拜托
家园 拜托，看问题要客观和“与时俱进” 您站在现在的历史角度说
拜托，我说的是封建王朝，不是现代国家。几百年前有什么国家的概念？换一家人坐天下而已。连社会形态都不一样，有什么可比性那么几百年后，我们的后人面对病菌、自然环境、甚至外星人作战的时候，或者全球人类社会统一的情况下，也会一样像您一样说，“中国人为什么要要抵抗日本人？换一国人坐天下而已。反正都是人类自己”。再举一例，原始社会人吃人的现象，你是不是现在也打算大张旗鼓狠狠的写文章去批评一通呢？告诉他们应该如何、不应该如何。。。。。。。。。不同的历史阶段应该有不同的历史判断标准。
我还是那句话，中国人不能正确的看待自己的历史，就不能算作是一个完全真正意义上的中国人。中国不过因为人数和文化上的优势“侥幸”生存至今。某些后人却不知亡国痛一般的胡扯“几百年前有什么国家的概念？换一家人坐天下而已”，不知道先人们是不是会气得醒过来？不知道丧失家园惨遭屠戮的古埃及古巴比伦的那些先人们以及他们的后裔是不是也会与您一样看待“不过换一家人坐天下而已”？！
家园 我仔细看了半天 还真看不太懂您要表达什么，不过您那第一段，不是在替我说话嘛？
是您要把今天的社会发展情况拿到几百年前去套用，不是我啊。吃人现在是犯罪，拿到原始社会那是缺乏蛋白质。所以没人跑出来谴责古人的野蛮。现代的人可以组建党派参政，放到古代就是结党谋反，要掉脑袋。同样的道理，您把现代的国家概念拿到几百年前去类比，妥当吗？
举个例子，古代士大夫英勇就义的时候，您认为他们忠的是什么？是朝廷，还是国家民族？文天祥死前跪拜，史可法就义全忠，您认为他们跪拜的，全忠的甲方是谁？您要说他们为国家民族而死，恐怕他们自己都不爱听。话说回来，您知道中华民族意识的觉醒是啥时候嘛？
“不同的历史阶段应该有不同的历史判断标准。”这句话，原封不动，送还给您。
您又说中国人不能正确看待历史，那我倒是想问问，您认为应该怎么看？您的那个国，现在通常称之为明朝，已经亡了好几百年，而汉人夺回主导权也已经将近百年，这么多年过去了，换个火山都凉透了，袁崇焕由满清给平反了，五十六族人都共和了，甚至满族也逐渐跟汉族融合的看不出来了。大家共建和谐社会了，您到底要俺们怎么重新看历史呢？或者说，您原来心中的历史是什么样子？您希望介绍给大家的历史又是啥样？我请您受累回答一下这俩问题。
顺便提一下，您说不能正确看历史就不是真正意义上的中国人，而众所周知，历史向来是个学术课题，是否正确本来就是仁者见仁智者见智，您非得用一种“正确”作为鉴别国人的标准，请恕我直言，您再正确也不过代表您个人的看法而已。
家园 【赞赏】故园MM辩才无碍，旁征博引，仪态忧雅 最最关键的是，喜欢您的观点、您的“闽粤腔”。
家园 对了，花您
家园 天热，本锥在家开始汉服了（有暴露图，慎入） 先批判一下。故园MM谴责穿汉服的短发男士不合古制，实在是不通得紧。剃发，古称“髡”，《史记.田叔列传》有载“唯孟舒、田叔等十馀人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安”。本锥祖上八代贫农出身，髡发，表明本人不忘本。对了，还有钳，铁圈束颈谓之曰钳，本锥带着项链也是铁的。
回归正题。说说本锥的汉服。
外链图片需谨慎，可能会被源头改此图出自汉代沂南画像石墓，正是本锥老家所在。此男子身着之物曰“合裆裈”。颜师古有注：“袴合裆谓之裈，最亲身者也。”，所以按现在理解，合裆裈即短裤。正是本锥在家的打扮。
外链图片需谨慎，可能会被源头改此物乃马王堆一号汉墓出土之履。正是本锥脚穿之物（破烂程度也差不多）
天热了，如果你们在马路上看见有人赤膊露背，右擎扇，左牵黄，短裤步履，一骑卷平冈，千万不要诧异，那是本锥汉服出行也。
习惯问题，个人爱好问题