主题：从一个侧面说我为什么喜欢汉服讨厌汉服网站（简称汉网） -- 故园湾里
家园 所谓的汉服我看着都滑稽 几千年前还有胡服骑射，今人倒是要活倒回去了，还奢谈恢复什么精神。
家园 汉服作为礼服或者某种休闲常服穿还是不错的 或者在考虑现代服装设计的时候也可以把汉服的特色体现一下。胡服骑射云云，从目的和实质以及适用环境上来看完全是两回事（胡服骑射似乎针对的更多是工作服和常服，依我的理解
），再说，君不见汉朝可是在战国之后啊，呵呵。唐朝的服制吸收了胡服的很多特点，可大体上还是一脉相承的。至于说到发展，这里有个问题，如果考虑日本的和服，韩国的韩服，阿拉伯人的大长袍加头巾，似乎就更不是那么回事？
现在可能还有一个重要的问题，中国现在除了少数民族，到底汉族需不需要考虑自己的民族服饰？作为整体国家形象在世界上，中国人的礼仪服饰形象到底如何选择？
回答可能没有那么简单，因为中国并不是日本韩国或者西欧那样的（几乎）单一民族国家，历来中国的传统思想核心虽然有“非我族类其心必异”，但更强调的则是一种大同思想，这样的话，可能那种汉网所宣传的汉服在这方面确实有点不足。
但作为灿烂传统文化的一部分，让其就此淹没，只存在于戏剧或者庙宇中，也有点可惜。所以俺的设想是，为什么不多种服装共同发展呢？对襟，深衣，马褂，旗袍共同发展，正可体现我中国文化之博大，更让世界以及我们自己对自己更加了解，对不？
汉网的某些问题（比如反对拉链之类）可能部分因为还在学习过程中，毕竟由于各种原因我们对传统的东西陌生了，别说汉服了，就连长袍马褂可能对大多数人都很陌生了。一方面我们要对已有的文化遗产多多了解，学习，在这个基础上结合现在环境和其他文化的优点发展自己的东西。
现实可能没有那么理想，尤其是年轻人可能易冲动，易走极端，从而迷失掉了。但只是责备或者嘲笑并不能解决问题，发扬光大像西西河这样的理性讨论的风格，并争取去影响其他的，这个是功德无量啊
家园 这也太过了 家园 己所不欲勿施于人 穿不穿或者欣赏与否都是大家的自由,你自己可以拒绝,但是对于别人的举动还是宽容点的好
家园 除了西服,我看没哪种民族服装不滑稽 你说呢
家园 其实西服在某些时候也很滑稽的 所谓自然美，是指某种民族特别适宜于穿某种服装而言，譬如说土耳其人，他们以前老爱穿飘飘然的长袍，那是很富于诗情画意的，而他们现在穿的是纽扣到下巴的蓝色制服，戴上红帽子，看上去活象一只红盖子的酒瓶，不是难看透了吗？《基督山伯爵》，大仲马，第三十六章：狂欢节在罗马
那种蓝色制服也是西服的前身的变体吧。
顺带说对这段引用的前半句我是很赞同的。或者说，这段话我整个儿同意，但前半句我特别同意一点。
家园 我看着你的言论才滑稽 如果你是汉族，你祖先整天穿的就是滑稽服了？
如果你是其他民族，那你的民族服装也是一种滑稽了？
胡服骑射，从字面上就知道是与军事有关，要学习别人的优点，而不是教大家放弃本民族衣冠。而且，赵国并未因此在战国出类拔萃，赵武灵王本人的命运也与“胡服”无关。
汉服很美，提倡完全复古的人过于极端。要求着汉服的人完全复古的人过于迂腐。
家园 万事都能这样简单类比就好了哟 我买卖人口肯定犯法，但是一百五十年以前买卖人口肯定就不犯法。祖先能做什么，和我们现在能做什么，能是完全等同的么？何况闲看兄的意思我不知道你是否存在误读，我理解他的意思是，几千年前古人尚且知道对自己的服饰进行改革，用开放宽容的心态来吸收其他民族服饰文化的优点，今天有些人连这一点都做不到，就更不用指望他们光大祖先留下来的其他传统了。
至于复古和复兴的区别，我想，大家都是成年人了，没有人需要别人来下定义“复兴不是复古”“复兴未必复古”了吧？相比起“是什么”，不如来详细谈谈“为什么”，为什么你认为，衣冠衣冠，衣可复兴，冠不必泥古？冠的意义和地位为什么低于衣如此之多，一个曰复兴，另一个就是复古？把这个问题说清楚，“过于极端”和“过于迂腐”的定义才算有些道理。否则么，就只好原物退还，敬谢不敏。
单纯下个定义，比如说“支持汉服的网友们比较喜欢直接下结论而跳掉证明过程”，这个谁都会的。
家园 请问我做了个什么的简单类比？ 祖先做什么和我们现在做什么当然不可能完全相同。我也没说要时刻与祖先保持一致啊。可用这个来说明汉服没有复兴的需要，恐怕不妥—祖先要穿衣服，我们现在就不用穿衣服了吗？再说，提倡汉服又不是要把我们现在的服装统统换成汉服，这是我反对的极端做法。
我只是希望，把汉服当作普通的汉民族服装来看待，有人穿上街别用“滑稽”的看猴戏的眼光看他们，就可以了。对自己祖先衣冠的敬重也是对自己血脉、文明的敬重。
现在用异样眼光看待汉服的大约有两种，一小部分满族人和一些汉族人。前者，我认为即便无理也情有可源，后者，我认为他们是悲哀的。是什么让他们对本民族的传统服饰如此鄙夷？他们的审美就如此异化了？
汉网的很多人很是极端，有损汉服的推广，但他们做得好的地方同样很多，也很不容易，我对他们有一份敬重。他们做得极端的地方不代表汉服有原罪，我看过几个辩论的帖子，打起来的原因很简单，有人挑民族矛盾了，然后就自卫过火了点，再然后双方都没有理智，为辩而辩了。
至于衣可复兴、冠不必泥古，很简单，汉服也要发展啊。我之前说了，看看日本、韩国吧，试想一下汉服如果没有被人为中断，我们的男士不与他们一样用不着带冠吗？
家园 这两个例子可举得有些…… 人家韩国男性穿他们的传统服装，可不是只敬衣衫不带冠的。虽然是我提的第三条出路（带冠/帻），不过比起单单小平头还是更符合传统规范的吧。日本么，我知道普通情况比如成人礼是不用戴的，不过如果是神社里正式活动的话神官好像也还是要带乌帽子。
阁下所举的两个例子就互相不同，如果再退而求其次只拿日本举例也是可以自圆其说的。只不过我就有兴趣了，为什么一样受中国传统文化影响发展出来的两个现代旁支，阁下出于什么理由选日而弃韩呢？不方便？和现代社会不符合？还是旁的什么理由？
至于，鄙夷汉服网站的人是不是就是鄙夷汉服，这个么，我就受教说原来“沐猴而冠”里可笑的是冠，而不是猴子以及以为带个冠就可以拿猴子伪君子的那个人么？汉服很美，很适合本民族的天然美，这我从来没有否认过。但是，喜欢汉服并不等于要喜欢口出“sb”二字的支持者吧，这是两回事情吧？从这一点来看，说汉服是被这种极端的支持者所拖累，其实并不为过。
另外再重复一次，闲看的意思是那些连祖先“宽容”的美德都做不到甚至不敬畏的人还鼓噪要通过汉服来复兴其他传统美德的人的行为滑稽，而不是穿着汉服上街拍照滑稽。如果他认为穿汉服上街滑稽，我岂不是要第一个拍砖和被拍么。你和他讨论“有人穿上街别用‘滑稽’的看猴戏的眼光看他们”，实在不知道是误解还是曲解。