主题：【原创】今天见到达赖喇嘛 -- lionree
家园 有些事情呢，也得两面看 在西藏强行推广无神论，最终普遍建立各级党委组织，得失之间，恐怕还要时间来回答。
金珠玛米时代，西藏底层民众确实获益。但后来的汉藏民族矛盾，又确实是元以来的顶峰。
文革中的事情，包括臭名昭著的活佛学习班，我倾向于执者党/汉族承担历史责任并道歉。但有朋友认为，举国倾覆，神州同悲，没必要纠缠历史旧帐。这个再探讨。
家园 问题总会解决，时间就是法宝 在西藏强行推广无神论，最终普遍建立各级党委组织，得失之间，恐怕还要时间来回答我不同意前半部分。对于一般的老百姓，相信佛教还是没有任何问题的，据我所知不存在党委会来搞劝说的事情。在老百姓的家里还是有佛堂的，如果当家的（一般为男性）是GCD的干部，家里其他人是佛教徒，佛堂也是要设置的，只是不能设置在正堂。唯一的强制措施是所有的佛堂不能放达赖的照片，我看过的家庭佛堂中一般都是放近两代班禅的照片。
时间对于GCD来说更有利，这在前文中有谈到，这里说一说其他方面。长期以来，中央就制定了汉化藏人的策略，每年都要招收许多小学毕业生到内地读书直到大学毕业。在求学过程中，远离了西藏，很多人渐渐的就被同化了，也不相信佛教。毕业后，这些人原则上要回西藏工作，所以导致宗教的影响不断下降。我认识的藏族哥们都不是佛教徒，但大部分也不是GCD。曾经有个局长对我说他的女儿（才23岁）已经只会说藏语，但看不懂藏文了，可见这一政策的杀伤力。这就是达赖攻击中央政府和GCD的一个重要方面。中国汉人那么多，当然会到不同的地方去谋生，从50年代起，汉人进入西藏不断增加(当然其中一部分是政府安排的)，但在总人口比例上，汉人是实实在在的少数民族。这就是达赖攻击的汉人移民政策。这两个方面从长时间角度看，对达赖及其流亡政府的打击都是致命的，所以他才着急。
西藏底层民众确实获益。但后来的汉藏民族矛盾，又确实是元以来的顶峰。在一个社会中，底层的民众总是占大多数的，既然大多数人得到了利益，那么政策就是对的。所以，我不是很明白你所指的“汉藏民族矛盾”是什么界定。在解放前，没有任何政府实际有效的管理过西藏，当让没有冲突，所以拿以前的情况和现在相比不公平。
家园 很复杂，我只能简单说 中共执政后，从土改到人民公社到包产到户，基层政策有一系列变化和历史教训。同样的事情，发生在中原大地是经济政策变化，发生在民族地区，就涉及民族关系。
我十年前我在北京买了一本书，是正规出版物。书是活佛故事。其中说，一个小活佛，后来在社会主义教育下，成为西藏电视台的一个记者（？）。他三十多岁时与一个女同事婚恋成功，他妻子面对了一些压力，因为不断有亲友告诉诫她“你要和活佛结婚”（？）。我不否认，我是选择性归纳这些信息的，这本书，当然是歌颂社会主义新西藏的。
即使到今天，中国政府也没有完全协调好无神论和宗教、马克思主义与信仰、文化与民族、历史唯物主义与其他历史学派、辩证唯物主义与其他哲学学派、社会主义与私有财产的关系。
至于我怎么看西藏？嗯，我有限的知识告诉我，从人类生存发展的利益考虑，多样化、多元化是非常重要的。民族文化，包括汉民族文化的衰退是一个危险的现像。
我本人是无神论者，但这个世界上，绝大多数人是有信仰的。我在加拿大接触到的地图册，经常标注各国的宗教，细到分出伊斯兰教的什叶派和逊尼派。涉及中国大陆，往往标着“无神论”。我希望有一天标注“儒家”。
谈到西藏时，不知多少人，会或多或少流露出一种汉族本位主义，您也有
时间对于GCD来说更有利，这在前文中有谈到，这里说一说其他方面。长期以来，中央就制定了汉化藏人的策略……我更希望，汉族视藏族为高贵的佛主的子民。1949年以前，就是这样。1949年以前，西藏没有独立运动，十三世达赖和现世达赖有那样好的机会，都没有搞独立。
家园 我不是大汉族主义者 大汉族主义是我一直反对的，这个东西严重损害民族团结和社会稳定。中央的政策也不是说要他们放弃自己民族的文化，而是通过学习，让他们知道国家的一个主体文化。多样性和多元文化固然重要，但是我认为在一个国家中，有一个主体文化更好一点。加拿大怎么样，多元化不算失败至少不能算成功吧；美国的就要好得多，为什么？因为他有自己的主体文化。主从关系，并不是说这就是大汉族主义。如果一定要这样讲，是不是矛盾扩大化啊。
中国政府规定，凡是在少数民族省份，所有的户外标牌都必须是双语的，而且汉文只能处于少数民族语言的下方，这比魁别克好多了吧；所有的学校也必须教本民族语言。这些措施应该说最大限度的保护了少数民族文化吧。再说，全国的汉人那么多，藏人要和汉人交流，总不致于大家都要会双语或者每次都带个翻译吧。最直接的例子，就是在加拿大的中国移民，在平时与他们本国人交流难道要他们讲汉语？
1949年以前没有独立的问题，我在前文里已经说过了，就是中原政府从来没有实际管理过西藏，他本来就是事实上的独立状态，他还要独立干什么？1895年以前，我们是不是没有听说过朝鲜要从中国独立出去啊？这就是一样的道理。
家园 那些叫喊什么保护原住民，支持西藏独立自由的国家…… 法国之布列塔尼，澳大利亚之土著人问题，英国之北爱尔兰问题，米国的印第安保留地问题……在对待少数民族文化上他们做的恐怕比中国还次，老百姓出于理想主义说说倒可以理解，政府高官也好意思说那些？
家园 是的。。。 道德上的虚伪更要不得
家园 好，痛快 家园 其实杨振宁、李政道获奖时还是中国国籍 当然拿的是民国护照
家园 谢谢。俺对这些事儿不熟，不太敢说 诺贝尔奖也没什么了不起，谁爱得谁得，特别是和平奖文学奖一点道理也没有。所以俺实在不感兴趣。
达赖爱得不得，原本不关俺事。可既然跟了这贴，总要把一些比较那个常识的事搞搞清楚。达赖撒惯慌了，不差这一个“第一个得诺贝尔奖的中国人”，可能弄明白，总是好事。谢谢土著指点。
俺就奇了怪了，那个高行健，得奖前鲜为人知，得奖后，依然没多少人追捧。一个本民族无人过问，异民族所知有限的写小说的，怎么就得奖？别管这奖多高级多低级，总得有个基本标准吧。或者再过二百年，这高行健能显示出价值？可诺奖委员会也没说是预测委员会啊。
达赖就更有趣了。一民族武装领袖，得和平奖！他要是自动解除武装，也还贴点边，可他的四水六岗，是让中国政府的大军给打光的啊。我靠。