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主题：【原创】龙也乖乖 -- 矽藻
家园 【原创】龙也乖乖 龙也乖乖
前一阵子，有人证明华夏子民是猪的传人，赶上今年是亥年，金猪之年，猪的子民应该大大庆贺一番才对。不过电视里面很少见到猪的形象，听说是因为猪不讨某些人的喜欢，金猪被从广告里面开除了。做猪的传人不好，做龙的传人也不见得就理直气壮。有小道消息说龙也不包括在２００８年的奥运会的清单里，因为龙被人当成了ＤＲＡＧＯＮ，是恶兽，也不讨人喜欢。为了华夏子民的形象，这些没有能与时具进的祖宗自然不在供奉之列，尽管我们自古以来都是以龙的传人自寓的。
猪是什么，谁都知道。华夏的历史久远，龙祖宗离它的后代太遥远了，它的子民的早就忘记了它的形象。今天我们看到的龙是皇帝老子用来吓人的，所以张牙舞爪。真正的龙是很乖的。乖得被先民们当成宠物养在家里。你看“宠” 字不就是在说家中之龙吗！龙怎么会不乖呢？真正的龙也不神秘，你看十二生肖里的动物，那个不是司空见惯的寻常动物，为什么龙会例外呢？
要认识龙不能以九龙壁上的龙为准，那是后世附会的结果。那些龙的鹰爪，蛇身，鱼鳞，马腙，等等，只是为了让龙显得神秘，让皇帝拥有更多的权威。要知道龙为何物必须从华夏先民心目中的龙去寻找。87年在濮阳西水坡发掘了一个６５００年以前墓址。有人认为墓主人是伏羲，也可能是蚩尤。不管是谁，墓主人与殉葬品构成了一幅绝妙的四时天文图。这个图与４０００年以后，也就是２５００年以前，曾侯乙墓发现的天象图完全的同构。它把华夏文化承传的起点没有疑问地推到了６５００年以前。
不同于其它考古发掘的龙形动物，西水坡天象图包含的文化内核使其龙形动物必是苍龙，是６５００年以前龙的标准像，是迄今为止的“华夏第一龙” 。这是一条蚌塑龙，长178厘米，高67厘米，侧面，昂首、腙颈、拖尾，前爪伏，后爪蹬。蚌塑龙没有经历后世的加工，它是对鳄鱼，抑或是对娃娃鱼的写实。龙形象的细节值得提一下：这条龙前爪有四趾，后爪似五趾。这种细节的描述与后世对龙的刻划不同，更象是真切的临摹而不是艺术加工。什么动物解剖学上有这种特征呢？两栖类。青蛙如此，娃娃鱼更是如此。鳄鱼前后爪的趾数也是不同的，例如扬子鳄。但鳄鱼前爪是五趾，后爪是四趾，与蚌塑龙正好相反。因此，蚌塑龙更有可能是娃娃鱼。蚌塑龙颈腙，可能是两栖类生物幼体期所具有的腮器官，娃娃鱼也是有的；也可能是变种娃娃鱼特有的疣状物。娃娃鱼迁徙能力不强，极易因区域隔离而产生变种。在生物学上娃娃鱼是研究种群分化的上佳材料。具备疣状物的变种娃娃鱼是可以接受的假定。事实上，娃娃鱼的近亲，雄性的欧洲★★，在颈背部就有复杂的棘状突起。娃娃鱼的多变，也许是后世龙形象纷繁怪异的生物学基础。相比之下，鳄鱼是非常稳定的物种。
娃娃鱼是两栖类生物，又名大鲵，中国的特有物种。娃娃鱼表皮光滑，与人亲近。它的叫声象婴儿，耐饥，身体可以长到两米以上。据《本草纲目•鳞部四》：“鲵鱼，在山溪中，似鲇有四脚，长尾，能上树，声如小儿啼，故曰鲵鱼，一名人鱼。” 笔者认为，这胖乎乎，滑溜溜的娃娃鱼，比大熊猫更加可爱。华夏先民造字的时候也没有忘记它，对它是由爱而“宠” 。龙以前写作“龍” ，它保留着对娃娃鱼的描绘：左半部分是娃娃鱼的俯视图，右半部分是娃娃鱼的侧视图。黄帝的时代，龙与鳄的区别是明确的。黄帝让人用鳄鱼皮制鼓，鼓声响彻５００里，把蚩尤给轰回家去了。
憨态可掬的娃娃鱼
今天知道的第一龙
娃娃鱼前有四趾，后有五趾
娃娃鱼的近亲背上有腙状物
鳄鱼前肢五趾，后肢四趾。
龙是这样走向神坛的：
娃娃鱼象青蛙一样可以鸣叫，它的叫声似婴儿哭泣。这是今天娃娃鱼名称的由来。这种似人的声音，远古说不定就叫“龙吟” 。娃娃鱼好水，是游泳的好手，自然是水中“蛟龙”。虽然娃娃鱼体态娇憨，也是梦想家，身体敏捷能够上树，梦想飞天；娃娃鱼上树的本事，为后世的龙腾云驾雾翱翔九天准备了想象空间。比起鳄鱼是能干多了，鳄鱼只能在地面爬。娃娃鱼肉鲜嫩异常，是古人蛋白质的来源。身体可以长到２米多，古人也许有训龙泅渡的实践。屈原在他的诗里就提过虬龙驮人的故事。后来又有“龙马”的传说。
娃娃鱼是两栖动物，在产卵于体外受精的。两栖类动物的卵没有白色的硬壳，呈金黄色，外裹有粘膜，多个卵集合成带状，或成团。娃娃鱼的繁殖过程包括雌鲵产卵于体外，与雄鲵授精。雌雄娃娃鱼在繁殖过程中的亲密接触加上念珠状的金黄色卵带，会不会是“二龙戏珠” 的原形呢？
娃娃鱼体内富含油脂，不饱和脂肪酸比例高，凝点低，是灯油的好材料，给人类带来过光明。《山海经。大荒北经》记有烛龙的故事：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。” 又：“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。” 这些神话或许暗示了古代是以龙油为灯烛的。今天民间舞龙之火龙，口吐龙火，即是用神话再现历史吧？
在后世的传说中，龙与风雨雷电为伴。屈原《离骚》：“召丰隆使先导兮，问大微之所居” 。作为雷神的“丰隆” 直接拟声于雷鸣时的轰隆声，雷神人首而龙身。娃娃鱼的名字“龙” 是不是也因此而来呢？具说“丰隆”的音与义至今仍保留在壮侗语支中。看来龙神话产生的地望，与远古越人生活区域有关。
不管是猪祖宗，还是龙祖宗，照顾别人的情感也是符合华夏的存祀主义传统的。爱猫狗胜过爱人实在不值得标榜。狗肉好吃，有吃为什么不吃呢？
元宝推荐：爱莲,- 复 【原创】龙也乖乖
家园 这个也很猛啊 头上如果再有两只角的话，就齐活了。
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家园 给你个不相干的证据 19世纪，在德国发现过古日耳曼时代的木棺。棺脊上雕有单头的龙。这个龙什么样子呢？长嘴、双角、背上有由颈至尾的锯齿状突起。头尾向上翘起，尾部呈火焰状。在oberflacht发现的木棺则是双头的。
后来勒柯克在新疆克孜尔壁画的一幅释迦摩尼火葬图上发现了类似的棺材，由此得出结论：克孜尔的这种形象是由欧洲传过去的。
这个结论是对的。不过，毫不相干的两个古文明出现相类似的东西，这本身就是很有意思的。
参见Albert von Le Coq《Bilderatlas zur Kunst und kulturgeschichte Mittel-Asiens》
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家园 感觉 娃娃鱼和龙之间差别还是有点大.
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家园 刚出来一新闻 个人直觉倾向于别离歌的说法。以前应该有这么个动物，当然没传说的那么神奇，但也不是各种图腾的组合, 所以才有了那个龙字。
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家园 古代的先民远比现代人认真地多 看汉字里，一匹什么颜色的马都要造一个汉字来表示，像“骐”指有青黑色纹理的马，“骧”指后右蹄白色的马。不能想像先民造个“龍”，是一个虚幻的动物。
人类进化这几千年，灭绝的动物不知凡几，谁又能保证这“龍”的本意所指的不是一种已经灭绝的爬行动物呢？
同样的还有“鳳”，看甲骨文里，分明就是一只长着好几只常常的尾羽的鸟的形状，这种动物“怀璧其罪”，因为这几根羽毛漂亮，成了原始的先民的消费品，后来灭绝了也说不定。到后来，人们渐渐不知道这个字的本意所指，就以为是虚幻的动物。
同样的还有麒麟，邹虞等等。都说不准啊。
现在假设四不像灭绝了，后人看我们的记载说麋鹿头似驴、角似鹿、蹄像牛，也许也认为我们说的是一种虚幻的动物呢？
家园 根据常识那种有角长身的龙不大可能存在 长角的动物一般有是给别的肉食动物当午餐的，因为角捕猎时没有爪牙好使还耽误灵活性，纯防御的器官。长角的龙肯定是蟠桃会指定饲养的菜龙
，但它那嘴牙又不太好吃草还有龙的形象腰特别长这也是不合理的，身体太长腿就没什么用了，跑起来还不如靠肚皮拱快，脊柱跨度太大也承受不了什么载荷。除非龙是生活在水中的，但龙的形象里爪子的样子又不适合游泳
古人有可能有认真的一面，但更可能因为能力局限创造些稀奇古怪的形象，不信你翻翻山海经
