主题：中国近代史（蒋廷黻）－小序、总论 -- 自向荒郊寂寞红

中国近代史（蒋廷黻）－小序、总论

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│小序* │

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　　这本《中国近代史大纲》是民国二十七年五、六两月起草的。那时我已辞去驻

苏大使的任务，还未恢复行政院政务处的职掌，在汉口有几个月的安逸，于是趁机

写这本小书。

　　我在清华教学的时侯，原想费十年功夫写部近代史。抗战以后，这种计划实现

的可能似乎一天少一天。我在汉口的那几个月，身边图书虽少，但是我想不如趁机

把我对我国近代史的观感作一个简略的初步报告。这是这书的性质，望读者只把它

作个初步报告看待。

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*据台湾启明书局印行《中国近代史大纲》（一九四九年七月台北出版）

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│总论* │

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　　中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽已与外族久已

有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族，纵使他们入主中原，他们不过利用

华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪，这个局势就大不同了，因为

在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、满清可比。

原来人类的发展可分两个世界，一个是东方的亚洲，一个是西方的欧美。两个虽然

在十九世纪以前曾有过关系，但是那种关系是时有时无的，而且是可有可无的。在

东方这个世界里，中国是领袖，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内，也

承认我们的优越地位。到了十九世纪，来和我们打麻烦的不是我们东方世界里的小

弟们，是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。

　　嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界。直到现在，我们还不敢说

我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的。第一，中华民族的本质

可以与世界上最优秀的民族比。中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国

的物产虽

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*以下据“艺文丛书”《中国近代史》（民国二十七年艺文研究会出版）。

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不及俄、美两国的完备，然总在一般国家水平线之上。第三，我国秦始皇的废封建

为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政治天分的。是故论人论地，中

国本可大有作为。然而到了十九世纪，我民族何以遇着空前的难关呢？第一是我们

的科学不及人。人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识

的高低。科学的知识与非科学的知识比赛，好比汽车与洋车的比赛。在嘉庆、道光

年间，西洋的科学基础已经打好了，而我们的祖先还在那里作八股文，讲阴阳五行。

第二，西洋已于十八世纪中年起始用机器生财打仗，而我们的工业、农业、运输、

军事仍保存唐、宋以来的模样。第三，西洋在中古的政治局面很象中国的春秋时代，

文艺复兴以后的局面很象我们的战国时代。在列强争雄的生活中，西洋人养成了热

烈的爱国心，深刻的民族观念。我们则死守着家族观念和家乡观念。所以在十九世

纪初年，西洋的国家虽小，然团结有如铁石之固；我们的国家虽大，然如一盘散沙，

毫无力量。总而言之，到了十九世纪，西方的世界已经具备了所谓近代文化，而东

方世界则仍滞留于中古，我们是落伍了。

　　近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是，中国人能近代化吗？能赶上西

洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族

国家吗？能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途

的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫

无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个好例子，日本的原有土地不过

中国的一省，原有的文化几乎全是隋、唐以来自中国学去的。近四十馀年以来，日

本居然能在国际上作一个头等的国家，就是因为日本接受近代文化很快。我们也可

以把俄国作个例子。俄国在十五世纪、十六世纪、十七世纪，也是个落伍的国家，

所以那时在西洋的大舞台上，几乎没有俄国的地位。可是在十七世纪末，正当我们

的康熙年间，俄国幸而出了一个大彼得，他以专制皇帝的至尊，变名改姓，微服到

西欧去学造船，学炼钢。后来他又请了许多西欧的技术家到俄国去，帮助他维新。

那时许多的俄国人反对他，尤其是首都莫斯科的国粹党。他不顾一切，奋斗到底，

甚至迁都到一个偏僻的，但是滨海的尼瓦河旁，因为他想靠海就容易与近代文化发

源地的西欧往来。俄国的近代化基础是大彼得立的，他是俄罗斯民族大英雄之一，

所以今日的斯塔林还推崇他。

　　土耳其的命运也足以表示近代文化左右国家富强力量之大。在十九世纪初年，

土耳其帝国的土地跨欧、亚、非三洲，土耳其人也是英勇善战的。却是在十九世纪

百年之内，别国的科学、机械，和民族主义有一日千里的长进，土耳其则只知保守。

因此土耳其遂受了欧洲列强的宰割。到了一八七八年以后，土耳其也有少数青年觉

悟了非维新不可，但是他们遇着极大的阻力。第一，土耳其的国王，如我国的满清

一样，并无改革的诚意。第二，因为官场的腐败，创造新事业的经费都被官僚侵吞

了，浪费了。国家没有受到新事业的益处，人民已加了许多的苛捐杂税，似乎国家

愈改革就愈弱愈穷。关于这一点，土耳其的近代史也很象中国的近代史。第三，社

会的守旧势力太大，以至有一个人提倡维新，就有十个人反对。总而言之，土耳其

在十九世纪末年的维新是三心二意的，不彻底的，无整个计划的。其结果是在上次

世界大战中的惨败，国家几致于灭亡。土耳其人经过那次大国难以后，一致团结起

来，拥护民族领袖基马尔，于是始得复兴。基马尔一心一意为国家服务，不知有他。

他认识了时代的潮流，知道要救国非彻底接受近代的文化不可。他不但提倡科学工

业，他甚至改革了土耳其的文字，因为土耳其的旧文字太难，儿童费在文字上的时

间和脑力太多，能费在实学上的必致减少。现在土耳其立国的基础算打稳了。

　　日本、俄国、土耳其的近代史大致是前面说的那个样子。这三国接受了近代的

科学、机械、及民族主义，于是复兴了，富强了。现在我们要研究我们的近代史，

我们要注意帝国主义如何压迫我们。我们要仔细研究每一个时期内的抵抗方案。我

们尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出我国近代史的教训，

我们对于抗战建国就更能有所贡献了。