主题：【求助】想了解一下什么是“六十年代的美国”？ -- 金口玉言

如常言说：自己的人生烂过八点档的电视剧

即便是《追我魂魄》，估计也说不了真实的“培蕊”那段人生的万一。

关于Madison的爆炸，请参阅 http://www.madison.com/library/LEE/sterlinghall.html

google出来的

“On Aug. 24, 1970, at 3:42 a.m., the bomb, consisting of more than a ton of ammonium nitrate fertilizer soaked in fuel oil and packed in a Ford van, exploded outside Sterling Hall, killing a physics researcher and damaging 26 buildings.”

原来不止一个楼啊！

1970年勉勉强强算是60年代的尾巴吧，其实却是对60年代的反动。

“The gains of the peaceful protests from the early 1960s were largely forgotten by 1970, when the U.S. expanded the war into Cambodia, Harrington said. By May of that year, National Guardsmen had killed four student protesters at Kent State University in Ohio.”

关于那部记录片，承友人相告，参看wiki

http://en.wikipedia.org/wiki/Weatherman_%28organization%29

记录片的名字叫The Weather Underground

可能就是海天提到的斯蒂尔传奇的那个故事的原型吧。

因为实在是没时间，所以只能提供链接。不然写一写，应该是很有意思的啊。或者哪位大佬劳神一写？

60年代的诸多运动是风起云涌，说是“时尚”也许有些不公（海天兄不介意的话，也有些不恭）。就像咱不能在研究中共领导人的简历后得出结论：当年“一二九”或者抗日也是“时尚”。呵呵，当然，海天兄的“时尚”一词应该是褒义了，是我小鸡了。

60年代成就了诸多当今的世界领导人物，就如咱四十年前以及二十年前成就的那些学生领袖政治明星一样。而在历史光芒背后的大多数却往往不被记忆，就像河里诸公笔下的军中小卒。Freedom summer里记载了运动参与者们日后的生活，原本出自主流家庭，却多选择了不被主流接受的生活方式。还有一些就永远地留在了路上。呵呵，美国人也一样健忘，今日的大学生多数是不知道那些60年代的故事的。

要说美国六十年代的运动是造反的话，那就需要对“造反”进行界定了。

在那位老先生对他六十年代经历的讲述中，常常惊诧于炽热革命情怀同时的冷静和审慎。

就说那个板砖的故事吧。

话说当年学生娃闹得实在凶，占据了学校一幢楼。校方很头疼，州政府联邦政府也很闹心，于是警察（也可能是national guard）同志们来到了革命前线，气势汹汹。应该是与学生短兵相接了一把，动了武，没开枪（有其他学校见证了子弹飞舞）。

学生们决定从楼里撤退。学生四散奔跑，警察大哥本着穷寇必追的原则紧追不放（其实没想明白他们到底为啥追）。

老头当时大约也就二十出头，跟一个不认识的姐姐逃命逃到了一条道上，后面紧跟着一位警察叔叔。那位大叔估计是嘴里叫唤着加手里警棍挥舞着。

老头和那位姐姐跑下一个坡，气喘吁吁啊，一回头那位警察叔叔还在后面呢。前面大约是个被迫停工的建筑工地，路边散落着几块砖头。老头说，他一看到砖头就知道要坏事。

就看那位一起逃命的姐姐，腾腾两步上前，抓起一块板砖，回头就冲警察叔叔扔过去。当时那位警察叔叔大约就在二十米开外，这姐姐居然如有神助。板砖正中警察大叔，把大叔立马给打趴下了。

那位姐姐明显也没料到如此局势，愣在了当场。老头说，他当时就呆在那儿，心想：这下完了。呆了的老头和愣了的姐姐当时的站姿基本是肩并肩，这子弹要飞过来……

老头说，他看着那位警察大叔立刻翻身起来，应该是反射性地迅速掏出了枪，对准了他和那位姐姐的方向。而老头和姐姐仍然保持僵化状态。

然后，老头说，三五秒钟，也许十来秒钟，那位警察大叔垂下了枪口，收起枪，捡起掉在地上的警棍，转身朝别的地方，挥舞着大棒奔去。

再然后，老头说，他和那位姐姐这才醒过神来，两人相互看了一眼，各自朝不同的方向跑开。

最后，老头说，他后来没有再遇到过那位姐姐，他不知道这件事对那位姐姐有怎样的触动。对于他，老头说，如果那位警察叔叔不是选择了做一个decent的人，那么他今天就不能做一个decent的人了。

从板砖事件起，老头拒斥反对各色暴力。

题外话是，几年后老头到香港的大学服务中心做田野。那时研究中国的学者还不被允许进入中国，于是都窝在服务中心看国内的各种报纸。老头有那么十几二十位同道吧。

某日当时的副国务卿或者是国务卿，总而言之是个官来视察。那位官大人是越战的支持者，服务中心是从美国政府拿钱的，官大人当然要接待好，于是安排丰盛的晚宴并官大人讲话。

老头及同道怎能允许这位官大人快活呢，他们决定要让官大人听到他们的声音。

晚宴开始，众人皆是西展革履，满面笑容。老头及同道毫无异状。

官大人讲话时间到。大人清清喉咙，正说“兄弟我此次……”就听一阵有节奏的叮铃咣啷。一看，年轻人们正齐心协力地用叉子敲盘子呢。

场面尴尬，众人皆不知所措。叮铃咣啷声却停了，老头及同道鱼贯而出，只剩下了各级官大人面面相觑。

说远了。

所以六十年代的进步意义应该不止是有一定啊。

如果没有六十年代，今日如此大规模的中国留学生来美如何可能？如果没有六十年代，中国人就是来了，坐公共汽车、坐飞机那就绝对往前排坐的不要想。黑人只能坐在后排，华人又能坐哪里？

对于不生活在或者不打算生活在美国的人们来说，美国六十年代那段经历的意义在于：它使人们相信——如果有不公正存在，那么人们是可以改变它的，虽然也许不是完全消除，但多少可以矫正一些。

而且，美国六十年代的经历也给了人们多少宝贵的经验啊，比如不要用板砖拍警察叔叔

此外，如果没有六十年代，就没有今日的美国，今日世界上将有多少人会因为这个梦想国度的不存在而迷惘啊【表打我啊～～～】

“饮水不忘挖井人”啊 享受了美国六十年代小果实的人们啊，你们怎能忘记六十年代

又及：某认为克氏的路线划分其中至少50％是不够正确的，某不是左派，虽然某目前的确做不了保守派。