主题：【原创】雪夜闭门读禁书 -- 云中鹤

第一象　甲子 三三乾上乾下 乾——宇宙架构的暗示

谶曰：

茫茫天地。不知所止。

日月循环。周而复始。

颂曰：

自从盘古迄希夷。虎斗虎争事正奇。

悟得循环真谛在。试于唐后论元机。

金圣叹批注：“此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后统系分，有统系而后兴亡见矣”。

此象为宇宙天地起源变化之说。双圈一红一白，当为日月运行之阴阳变化，循环往复以至无穷。颂曰四句，讲不管阴阳变化多么复杂，天地正道是永存的。《推背图》的具体推演则自唐开始，此所谓“试于唐后论元机”。自从盘古迄希夷。“希夷”二字，老子解释曰：“视之不见谓之希，听之不见名曰夷”。那么就是说，自从盘古开天地到茫茫无所见的将来，是一个循环往复的世界。这和中国太古时代“无生有，有生无”的高深思想相合。

从第一象可以看出，《推背图》绝非江湖术士所能编造出来的。

第二象 乙丑 三三乾上巽下 垢——唐朝气数的预言

谶曰：累累硕果。莫明其数。

　　　一果一仁。即新即故。

颂曰：万物土中生。二九先成实。

　　　一统定中原。阴盛阳先竭。

推背图六十象必须和图配合起来解说。也就是它的暗示。不仅在谶词或颂词里，而且图上的暗示也是非常重要的。

　　图上画着一个盘子，上面放着一堆果子，这些果子也许像苹果，梨子或李子，可是它最像李子，谶里第一句“累累硕果”当是指某事像这盘李子一样丰硕。第二句的“莫明其数”暗示这些李果的数目有其玄虚——二十一个。二十一个数代表什么呢?

　　第三句“一果一仁”可解做一个果子代表一个仁君，或代表一朝。连着第二句来解。便可以解做二十一朝。第四句“即新即故”，则似乎指非李实李之人当国(武则天虽非李性，但为李后，即李家人)。

　　这盘李果显然是指唐朝为李姓天下。这“推背图”为袁天罡(纲)和李淳风所撰，是在唐朝时代撰的，我们把它和第一象的颂口“试于唐后论元机”连想在一起就可以证明这第二象当然是在谈唐朝，而且李淳风等怎么会不知道当今天子姓“李”。不直接说“李”或“木子”而用图样来暗示，只是为了隐讳。李姓皇帝计有唐高祖李渊，太宗李世民，高宗李治，中宗李哲，睿宗李旦，玄宗李隆基，肃宗李亨，代宗李豫，德宗李适，顺宗李育，宪宗李纯，穆宗李恒，敬宗李湛，文宗李昂，武宗李炎，宣宗李忱，懿宗李准，僖宗李偎，照宗李晔，到宣帝李祝为止一共有二十个皇帝，再加上废去中宗的武则天一共有二十一主，正了应了二十一个李子暗示。武则天虽为皇帝，却非嫡传，所以从顶端算下来第四李果(右边算过来的话是第五)上面没有蒂柄，是画的人偶然漏画的呢?还是故意有这个暗示的呢?但是显然，事实和这暗示吻合了。

　　颂曰第一句“万物土中生”。表面是一句平常的话。但平淡的话里一定藏有深意。这“土”是五行中的一个符号，凡是天干里的戊已，或地支的辰戌丑未都属土。但是一般这种预言里，凡是暗示地支的，总是用十二生肖的鼠牛虎兔等来代表，却很少用五行来暗示。这“土”字是指天干的戊或已。所以这“万物上中生”，是暗示唐朝天下是从戊年开始长的．李渊在隋大业十三午(公元六一七年)举事，拥立炀帝的孙子为帝。第二年，即公元六一八年，李渊即自行称帝，国号改为唐。这一年正是戊寅年．而且该年地支“寅’属木，有土中生长之意。所以这话暗示的该是此事无疑。

　　颂曰第二句“二九先成实”中，成实当然是结果之意。二九很容易令人连想到年数或什么数字。从唐朝的国运总年数看，唐高祖李渊开国是公元六一八年，一直到昭宣帝(哀帝)天佑四年，公元九零七年，朱全忠篡位，唐朝灭亡，计唐朝一共二百九十年。这“二九先成实”岂不正暗示着这件事。

　　颂曰第三句“一统定中原”当是指唐朝的统一天下而言。

　　颂曰第四句“阴盛阳先竭”，从字面推详，就是女人旺盛而男人衰竭。唐朝自从武则天自称女皇帝后女人干预政治遂成了风气。例如韦后的干政。中宗被韦后所毒杀。武后的女儿太平公主联合李隆基杀韦后。女政酿成祸变，唐朝从此开始衰微。

第三象 丙寅 三三乾上艮下 遁——武则天称帝的预言

谶曰：

日朋当空，照临下土。

扑朔迷离。不文亦武。

颂曰：

参遍空王色相空。一朝重入帝王宫。

遗枝拔尽根犹在。喔喔晨鸡孰是雄。

金圣叹的批注说：“此象主武照当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽；初武氏削发为尼故有‘参遍空王’之句，高宗废王后而立之，故有“喔喔晨鸡之兆”。

第四象　丁卯 坤下乾上 否

谶曰：

飞者不飞　走者不走

振羽高冈　乃克有後

颂曰：

威行青女实权奇　极目萧条十八枝

赖有猴儿齐著力　已倾大树仗扶持

金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

第五象戊辰 三三巽上坤上 观——有关扬贵妃的预言

谶曰：

杨花飞。蜀道难。

截断竹箫方见日。更无一史乃平安。

颂曰：

渔阳鼙鼓过潼关，此日君工幸剑山。

木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。

金圣叹批注：“一马鞍指安禄山，一史书指史思明，一妇人死卧地上乃贵妃死于马嵬驿，截断竹箫者，肃宗即位而安史之乱平。”

第六象　已巳 坤下艮上 剥

谶曰：

　　　非都是都　非皇是皇

　　　阴霾既去　日月复光

颂曰：

　　　大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行

　　　乾坤再造人民乐　一二年来见太平

金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔　郭子丁收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」

第七象　庚午 震下乾上 无妄

谶曰：

　 　　旌节满我目　山川跼我足

　 　　破关客乍来　陡令中原哭

颂曰：

　　　蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非

　　　重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼

金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

第八象　辛未 坤下离上 晋

谶曰：

　　　搀枪血中土　破贼还为贼

　　　朵朵李花飞　帝曰迁大吉

颂曰：

　　　天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中

　　　孤军一驻安社稷　内外能收手臂功

金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱　、李怀光也。李怀光以破朱　功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

第九象 壬申 离上乾下 大有——黄巢作乱的预言

谶臼：

非白非黑。草头人出。

借得一枝。满天飞血。

颂曰：

万人头上起英雄。血染河山白色红。

一树李花都惨淡．可怜巢覆亦成空。

从谶曰上四句来看，这是在暗示有一个姓草字头的人作乱。这个人的姓是有关颜色的字而且是草字头。所以，颜色的字有草字头的只有“黄”和“蓝”。可颂的第一句“万人头上起英雄”已经表现是“黄”姓的作乱。按照古体字“万”字的上半部，正是少了两撇的“黄”字。颂曰第三句“一树李花都惨淡”显示唐朝气数已尽尾声。唐末造反影响最大正是黄巢，就是所谓的“黄巢之乱”。但是黄巢之乱只是唐朝灭亡的导火线，并没有成功。因此有后面那句“可怜巢覆亦成空”，正是指明了黄“巢”的覆亡。

第十象　癸酉 坎下坎上 坎

谶曰：

　　　荡荡中原　莫御八牛

　　　泅水不涤　有血无头

颂曰：

　　　一后二主尽升遐　四海茫茫总一家

　　　不但我生还杀我　回头还有李儿花

金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句 意。」