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主题:【原创】古锥 -- 月色溶溶
说说“古锥”,谈起此词还真是有点儿“讲古”的味道呢。
有些学者认为,福建的闽南人与散居四川、湖南、江西、广东的客家人是真正原初居于中原的中国人;若论真正的“中原人”,现在居于河南、河北,山西、陕西的“北方人”谈起血缘上的正统,还比不上福建、广东“南方人”。
而其中之一的证据是,闽南语和客家话中保留的古音,比现在北方所有的语言、方言更近于唐、宋之音。
现今闽南、客家由北方迁徙至南方从五胡乱华起算,还有安史之乱、黄巢之乱、乃至于宋室南渡,小范围家族,个人的迁移就更不见于经传。
“古锥”二字,现今仍在闽南语(由黄土高原一脉相承到跨过台湾海峡直至中国最南方的岛、从大唐盛世一直用到二十一世纪)为流行用语,通用语,其意同于普通话中的“可爱”、“讨人喜欢”。
不过“古锥”在唐、宋时并不是一句称赞人的话,反而是骂人的专用词。
锥当然是尖锐的钻子,前面加个“古”字就不再具“囊锥始露”带有出人头地意味的好话了。
让我们这样假设吧,古代没有不锈钢,当时中国纵然有独步全球的炼铁技术,任何铁器摆久了,都会生锈而成废器,摆久了的“古锥”堪作何用?
举个古锥在禅门公案使用的事例:
云门禅师参访睦州禅师,睦州禅师一看到云门马上关门。云门见吃了闭门羹只好猛敲门。
睦州禅师问道:“谁?”
云门答道:“我是云门。”
睦州禅师续问:“作什么?”
云门回答:“我没了悟,请您指导。”
睦州禅师开门瞄了一眼,马上又大门紧闭。
云门连着三天Knock on 睦州禅师’S door。
到了第三天,云门学乖了,睦州禅师一开门他就将半身挤进门,睦州眼见是无法关门大吉,就擒拿住云门,大声吼:“你说你说!”
云门正打算说上几句时,睦州一把将云门推出门外,痛骂道:“秦时车度轹钻!”(那字我计算机里打不出来,车字旁右边一个度“车度”)接着猛力甩门,云门人被推出去了脚还在门内,当场腿骨折断,不过也在这一瞬间,云门澈悟!
秦朝的钻子真是古老久远的古锥,所以是骂人没半点儿用的意思。
宋朝的天童禅师有首偈颂:
“药之作病,鉴乎前圣。病之作医,必也其谁?白头黑头兮克家之子,有句无句兮截流之机。堂堂坐断舌头路,应笑毘耶老古锥。”
不过古锥古锥演变到后来是形容人古意,有古风,变成古得可爱的意思;世风日下人心不古却遇上一古锥(古意)之人,岂不可爱?
所以用古锥此词不应形容人外表的可爱,应是形容人神气、神韵、言语的可爱,不过语言的使用往往是辗转相传、转多转错,将错就错、无可不可。
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🙂【原创】古锥
🙂要论起中原人 seen 字160 2006-10-31 08:40:06
😄让我想起了侯宝林的相声 1 水风 字747 2006-10-31 21:19:28
🙂这些学者就知道扯淡,要说到血统,唐宋时中原的人就没混过吗 scorpioking 字70 2006-10-31 08:27:09
🙂上次河里有个谁说最喜欢听广东话的解说 猫元帅 字32 2006-11-02 02:29:57
🙂送花—— 履虎尾 字0 2006-10-31 01:22:40