主题：【文摘】饮食·粉刺·性早熟 （转自戒邪淫网） -- 净土居

父母基因遗传对子女的内外在表征当然是有影响的。但问题是,这种基因遗传是否是父母与子女在生理和心理上的联系的根本的、唯一的纽带？我认为答案是否定的。最浅显的另一种联系纽带是家庭环境（算是一种nuture），父母的言谈举止无疑会影响子女的心理状况，而这种心理因素必然会影响其生理行为（极端的例子是父母对子女的abuse导致子女自杀）。

另一个更深层的机制是通过karma的感召力。下面的概率图（A）是唯物主义的模型，基因（G）和外界因素（e）完全决定了一个人的生理心理状况（P）。 父母的基因＋偶然因素 决定了子女的基因，然后子女的基因＋外界因素决定了其身心状况。如果切断父母和子女通过那种外界因素的联系，那么基因就是父母与子女之间的关联性的唯一纽带。

G ◎ ○ e G: Gene

↓ ↓ e: environmental noise

P ●←┘ P: Physiological and Psychological manifestation

（A）

而按照佛理，一个人的身心状况是由其业力决定的，如概率图（B）所示。业力(K)决定了基因(G)（以及肉体）,业力还决定了其精神气质。 父母的业力会感召具有相应业力的神识来投胎,即: {Kd,Km}<->Kc (下标d: dad; m: mom; c: child), 就是说, 父母的业力与孩子的业力有相关性（correlation）。再加上业力与基因有着相关性，因此孩子的基因与父母的基因也有了相关性。所以按照佛理，孩子与父母在基因上的相关性是通过这种途径而建立起来的，背后的枢纽是业力。

K ○→┭←O r

↓ ↓ K: Karma

G ◎ ↓ r: (small amount of) randomness

↓ ↓ 其余标志同图（A）

P ●←┘

(B)

顺便一提,在模型(B)中, 固然G是由K所决定的, 但若人为地改变G, 其结果是P也得到了改变, 因为图中有从G到P的箭头(表示G可以影响P). 所以,我们不能从"基因可以遗传"以及"基因能调控生理形态"这两点就得出基因是生物体幕后的最终的主宰这样的结论.

部份论证是有点牵强附会, 但主要的意思我认为还是合理的. 其实楼下那些磕学家们的质疑我都有想过, 归根到底还是基本假设的不同(i.e.,唯物主义vs.唯心主义), 前面的两张图就是个例子. 说实话, 我也是个理科生, 原先也信仰唯物主义(这对中国大陆学生来说是by default的), 别的理科生能想到的质疑我当然都有推敲过. (呵呵,我不比别人牛,比拼谁牛谁不牛没啥意思,因为辩论双方都可以扯到诺奖得主的虎皮作大旗.)

我认为下面这个比方很恰当. 不知道你们有没有看过医学院解剖尸体的教学录像,我是看过的. 如果谁把这种录像给贴到河里, 大家肯定一片叫骂声"太恶心了! 真血腥! 太恐怖了,太变态了! 删掉删掉!..." 但其实这完全是真实的、legitimate的教学资料, 只是普通人接受不了而已. 楼主的转贴要说犯了错误,就是"不对机",好比把医学院内部流通的尸体解剖的视频贴到公众网上一样.（不是尸体解剖的视频是伪造的，而是大众接受不了真相。）

再举个例子，一个病人到了癌症晚期，他对此并不知情。结果一个医生对他说，你活不过3个月了。病人大怒，斥之为庸医。 这个医生犯了错误，就是因为他不知道有些话不能直接了当地说，说话的技巧很重要。

譬如我贴宗萨仁波切的开示（链接出处），就是因为特别欣赏他说话的技巧。如果我把他的意思用我自己的话说出来，肯定会让许多人受不了。所以大师毕竟是大师，从这可以看出一个人修为的功夫。