西西河

主题:【原创】河里所有看相高手请进!! -- 妥协

共:💬287 🌺224
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 "不怕鬼"不等于"不信有鬼"[文摘包子]上帝鬼神信仰乃儒家基本信仰

对《儒家思想与宗教》一文的回答 李申

全文请见:

外链出处

-----

摘:

笔者指出儒经不仅是历史文献,而是从孔子开始,到辛亥革命为止,儒家思想的基础和核心。《论语》,仅仅是孔子为学生“答疑”的记录,不是孔子思想的全部。...说孔子删诗,删书,损益礼制,笔削《春秋》,当是更加合理的说法。删诗而保存了“文王陟降”,“在帝左右”;删书而保存了“皇上帝降衷”等,说明孔子对于这些内容是相信的。

因此,孔子以诗、书、礼、乐教人,那么,诗、书、礼、乐中的天命鬼神思想,当然应该是他的基本信仰。在这个问题上,仅仅用子贡“不可得而闻”老师的“言性与天道”,是不可以驳倒“孔子是信上帝鬼神”这个判断的。子贡未闻,未必是老师不言;老师不言,也未必是老师不信。

不少人都援引《尚书》中的“天不可信”,作为孔子不信上帝鬼神的依据。这种理解是不对的。通行的《十三经注疏》本的解释是:

天不可信,无德则去之,是其不可信也。

这和“天命靡常”、“皇天无亲”都是一个意思。只是说,德行是取得天命的基本条件,而不是说不信上帝鬼神。据笔者所知,这样的解释也是历代儒者的基本解释,笔者还未发现过不同的解释。...

其实对于这一句话,也不应有第二种解释,因为它的全文是“天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命”。读者尽可以根据自己的理解加上标点。但无论如何标点,都不应把这句话理解为“不信上帝鬼神”。

...

与此相关的,是孟子、朱熹关于天命的见解,在这里也看得很明白,天命就是上帝之命。至于上帝是“谆谆然命之”,还是听其自然,还是通过民心之向背,只不过形式不同,但并未改变君、师是上帝所命,辅佐上帝以治理天下的宗教信仰。还有程颐说“皇天震怒”、“福善祸淫”,并“不是有人在上震怒”,也仅仅是鬼神观念的变化,并不是改变了对上帝鬼神的信仰。

朱熹:"...对越上帝..." “对越上帝”,就是程氏的“对越在天”。

儒者确实把修德作为获福的基本手段。但修德之所以能够获福,因为现在的上帝是个崇德的上帝,不是根据礼品多少来决定降福降祸的贪官型的上帝。所以在修德时,就要像面对上帝一样。...其实,“上帝”是中国儒教的。利玛窦来华,把GOD译为上帝,在基督教世界并不是普遍赞成的。

关键词(Tags): #儒家#上帝鬼神信仰
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河