主题：【原创】长白山里的秃尾巴猴（一） -- 履虎尾

溪壑分离，

红尘游戏，

真何趣？

名利犹虚，

后事终难继。

——调寄《点绛唇》

这首《点绛唇》，乃是大观园里，史湘云MM所做。此词乃是一个谜子的谜面，谜底打一俗物。史湘云将谜面念将出来，请大家来猜。众姐妹绞尽脑汁，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的，却都不是。这时，怡红公子笑了起来，道：“哈哈，我猜着了，一定是那耍的猴儿也。”湘云笑道：“爱哥哥猜着了，正是这个猴子。”众人一听，都觉得纳闷，道：“前头都好懂，末尾一句‘后事终难继’，倒是怎么解呀？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？这不就是‘后事终难继’吗？” 众人听了，一起笑将起来，皆曰：“她编个谜儿也是刁钻古怪的。”

列位看官，你说那些子人，想方设法，连哄带骗地把猴子捉来，要干哈呢？为的是什么呢？为的呀就是要让猴子去耍把戏呗。

让猴子耍把戏，表演节目，你就必须让猴子接受培训，学到一些基本的技能。可是，教猴子本领，猴子能学吗？能学会吗？答案是，有的行，能学会；有的不行，学不会。

并不是所有的猴子都能耍把戏，所以呀，就要对猴子们进行筛选。这首先呢，年龄大的猴子不能要，年龄大的这些猴子，智力体力，行为模式都已经定型了，它们再也学不了新东西了。有时候，你逮了个猴王回来，呵呵，你就训练吧，把你累死了，它也是认嘛学不会，还专门跟你捣乱。所以，挑选猴子，第一必须是年轻的小猴子。只有小猴子，才具备学习的能力，才能学会各种各样复杂的动作，才能学会互相之间如何的配合。要不怎么都说，“振兴耍猴事业，要从娃娃抓起”呢？

同样都是小猴子，智力呢，却各不相同，正如俗话所说的，这“十个指头有长短，山中树木有高低”。这有的小猴子呢，天生就精，猴精猴精的；也有的猴子呢，天生就傻，贼傻贼傻的。耍猴是一种高级娱乐形式，要求猴子绝顶的聪明，那些傻猴子，没法学会各种高难度的动作，学会各种技能；只有那些个贼精八滑的猴子，才有希望把各种玩艺学到手。这猴子的学习能力、智力程度，怎么才能知道呢？这，就要对小猴崽子们考试一番了。

耍猴人弄到五六只猴子后，就开始从中挑选了。耍猴的把猴子们赶进一间空屋子里，每个猴子面前，放一块砖头。要砖头干哈呀？呵呵，有用，不是用来拍砖的，是“顶砖”用的。

耍猴的把手中的鞭子甩得山响，吓得小猴子浑身乱哆嗦。然后，耍猴的命令小猴子们，把地上的砖头举起来，顶在自个儿的脑瓜顶上；顶好后，排好了次序，跪在地下。有的小猴子不听话，不捡砖头，不跪下，耍猴的轮起鞭子就抽，抽得这调皮猴子吱吱乱叫，规规矩矩地把砖顶起来，跪在地中央。等小猴子们都按规矩顶好了砖，跪正当了，耍猴人放下鞭子，到炕上去躺着，用一顶草帽盖住脸，假装么睡觉；为了装得像，嘴里还要打出“呼噜”声来；眼睛呢，用草帽沿遮着，瞅着这些猴子们，观察它们的表现。

猴子们都在地上跪着呐，小脑袋上顶着一块砖头，一动也不敢动。过了一会儿，听见耍猴人的呼噜声，知道耍猴的睡着了，小猴子们开始探头探脑的想主意。那些傻猴子呢，继续顶着砖头在地上跪着，一动也不敢动；那精一点儿的猴子呢，慢慢地、悄悄地就把砖头放下来了，腿呢，也一点一点儿地抬起来了，转身一屁股坐地上，不跪了。傻猴子在旁边看了一会儿，见别的猴子砖头放下了，不跪了，居然啥事儿没有，没挨打。于是，这些傻猴子就也跟别人（别猴）的样子学，把砖头放下，坐到地上了。

这时候，耍猴人在炕上翻个身，咳嗽一声，假装么睡醒了的样子，地下的精猴子们一听，麻溜抓过砖头顶脑袋瓜儿上，再转身跪好了，装成“一直在跪”的样子。那些傻猴子呢，光顾坐着了，啥都忘后脑勺去了，它们要过上一阵子，才“忽悠”过来，赶紧学着精猴子的样，重新顶好砖头跪好了。

耍猴的咳嗽两声，继续打呼噜，精猴子听一会儿，再领头把砖头放下……

耍猴人就是用这个法子，对猴子进行最基本的考核。哪只猴子精，哪只猴子傻，耍猴人弄得是一清二楚。都清楚喽，就该干哈干哈去喽。于是，傻猴子有傻猴子得福分，它们就被放回长白山去喽。白放？对呀！不放咋的，还养着它们吃白饭啊？俺们关东人呢，可不像某些地方的人，要吃什么猴头猴脑的。俺们关东的也有“猴头”，不过，不是荤菜，是素的，是一种树上长的蘑菇——“猴头菇”。

留下来的精猴子呢，呵呵，一刀把尾巴剁了去，穿起小衣裳，戴上小帽子，学敲锣，学打鼓，走钢丝，翻跟头，学耍棍，学舞刀………勤学苦练几个月之后，走街串巷，赶会乘集，去广场上人群里打把式卖艺去喽。