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主题:【汉文化扫盲】(13):民可使由之 不可使知之 -- 语迟

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家园 补充一些,并对孔子再次表示敬意

贴上来之前,看到水风的一个解释,个人觉得也是非常之妙。不由的要对孔子再次表示敬意。

前面提到,如果体会孔子当时的处境,语迟的解说,也就是“民可使由之,不可使知之”应该更好理解一些。总结一下,就是:让人随从很容易,但是要让人明白为什么,很难。

之所以提孔子当时的处境,是说,作为孔子,有抱负,也有众多弟子跟随。作为一个师者,当然了解众多弟子如何“知之”,而又“不知之”的情况。

春秋时期是一个很有意思的阶段。各国诸侯,因为势均力敌,都试图寻找一种强国之策来脱颖而出。因为这个原因,各种学说出现,各种人才抱着自己的学说四处游说,期待自己的抱负得以施展。在这种情况下,学说、见解、思想有了极好的生长土壤。但是,各路诸侯是真的理解一个游说人的理念和思想,还是因为,“哦,此人可是天下闻名的贤士,不妨试试”的心态?这不妨试试的待遇,孔子自身想必也有体会。

在这种情况下,说“哎,让人跟随我的想法很容易,让人真的明白了,还真不容易”那段话,也算合情合理。

不过,水风的那个解释“民可使,由之。不可使,知之”,这个“知”解为要让它明白,就意思而言,也是很合情合理。

短短几天,通融了一些东西,实在是很高兴。

两位解说有功,不过源头来自孔子,所以,还是要再次表示一下对孔子的敬意。

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