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【原创】关于易经

传说上古时有一些书如三坟五典在孔子的时代就已经失传了，但当时的人们说有谁谁谁曾经看过这些书（《东周列国志》）。可是我不能拿来作证据。诸子百家中也有一些书，在古代人们也说是伪书，并有一些名人专家来证明说本书是东汉某某人所著的，并不是先秦时期的。可是随着近代的考古挖掘，在西汉古墓中出土了那些古代专家所证明的那本伪书。

没有证据表明它存在过，并不能代表它没有存在过。我们不能理解和看不的懂的书，并不能说明它是胡说八道的一本书。如果近代没有出土越王勾践剑，只凭书中的记载很难让我们相信那个时代的人竟然能掌握镀铬的工艺。

我在学生时期看到过一本《周易注释》中说夏、商、周共有三本古易的书《连山》《归藏》和《周易》前两本书已经失传了，《归藏》在清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有一卷。郭璞注《山海经》已多引此书，刘勰《文心雕龙 诸子篇》亦谓：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。”《连山》一书的资料和记载我没有见过不能乱说,只能说个皮毛，连山是夏代的易（易大概是那个时代的一种精神的支柱），是用三坟为范本而作的易，以艮为首，是山之象。大象有八：君、臣、民、物、阴、阳、兵、象，而统以为山。后来发生了革命或是叛乱，变天了殷商取代了大夏，于是，前朝的思想产物不能再用了，商代的智者们从三坟中再次挖掘，写出了商代的易――《归藏》。它以坤为首，地之象也，大象也是八个：藏、生、动、静、长、育、正、杀，而统以为气。六百年后，江山再次易手，周朝取代了殷商。殷商的归藏自然也不能再用了，大家又从三坟中演变出了周代之易――《周易》亦称《易经》，有《经》、《传》两部份。《经》主要是六十四卦辞和爻辞。旧传伏羲作卦，文王作辞。《传》含释卦辞、爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。旧传孔子作。历代注家甚多，如汉时的郑玄、三国魏王弼、唐孔颖达等.这三本书统称三易。下面我们再说一说《三坟》，三坟因该不是一本书，而是在连山之前的易书，以之相称的五典大约也是，易书最早因是一本巫书，最早的学者都是巫师呀！我从前看到过一本关于三坟、五略的书，书名不太清楚了，大约说的几句我还有一点印象，说三坟五典为何不听说，主要是因为孔子说它是伪书，而后世也就不再提了。先秦两汉时有些文献上说楚国的某某人曾看到过五典。如果有的话，当时老子也因该看到过，因为他是工作是国家图书馆长，而孔子却没有看的机会，所以当时他去认老子为师去学，学什么就不知道了。只知道孔子晚年喜易。老子的道德经也远比其它诸子的含义深奥。老子喜谈天道，孔子对老子的的看法是：吾今见老子，其犹龙耶？。

卫礼贤（Richard Wilhelm）是德国的一位汉学家，他研读《易经》的老师是劳乃宣，他认为中国思想学说的基础在于《易经》，老子的道教和孔子的儒教一样均源于此。这部奇书大概产生于远古时代，至少它的基本概念是如此。历经时代的变迁，三千年最成熟的生活的智慧渐渐集中在围绕着本文的注解和诠释上。而其对东方思想生活的影响一直存在到今天。因此我们可以毫不夸张的说，我们接触的这部书是世界上最重要的一部作品。我个人比较倾向于这种说法。我们不能把他简单的看作一本算命的书，用他来算命。占卜只能是它的一种功能。

六经之首易经的产生是一个神话传说，伏羲有天看到湖里升起一条龙，龙背上背着一副图，出自《易 系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”易经之所以有许多的解释和它成书太早有关，因为书中大多文字的定义在西汉时就以转变了概念，到了今天更是不同了。比如说“有”最早是神圣的意思，后来和“肉”同义了，现在呢？所以学者们就有了千百个说法。

《山海经》现在大家大多认为是一本巫书（鲁迅《中国小说史略》），虽然只有三万一千字，却是包罗万象。除神话外，还涉及到地理、历史、宗教、民俗、历象、动物、植物、矿物、医药、人类学、民族学、地质学……甚至连海洋学所探讨的问题，也能在《山海经》这部书得到某些印证。以上说的都是近些年的研究发现。上个月，央视十的巴人那部科教片都证明了山海经中的巫咸国就是巴人所立的国家，书中对巫咸国的景物描述和现在科学考证的位置上的景物是惊人的一致。一、二百年的科学历史证明不了所有的问题，就比如金字塔、玛雅文明等。

研究易经的学者在不同的年代加入了他们个人思想或时代的特点，如文王、孔子等，我们现在看易经其实多少都受了别人的影响，易经到底是本什么样的书，研究它不比研究夏商周断代史更轻松。在明清时对对联是很简单的事，现在呢？不能说现在不如古代，但也不能说古代人在某一特定领域比现在差，如青铜器。单从易经中的河图，洛书对数学的应用，我们就因大为惊叹了。

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