主题：不爱吱生兄请进 -- 悲欢

先道个歉，今天8月26日，我所在的这个局域网正在经受某种计算机病毒的困扰，网速有时候飞快，有时候却根本没有。所以我就算想聊也聊不舒服。刚才就是，写了帖子上不来，死也上不来，等了一个钟头才勉强上来，让你久等了，多多包涵。更何况你的帖子旁征博引，提起的话头太多，如果特别认真我就需要弄出个大大的论文来，这种事情还是留给那些人类学的专业人士去做，我可没这本事。

我不是易经专家，我根本就不懂。所以我现在把你当作一个布道的人，而我自己是一个听众，很可惜的告诉你，你的话没能让我拜倒在易经的脚下，我对易经这东西依然取是排斥和批判的态度的。

怎么说呢，中国的古人有天人合一的思想。他们认为冥冥之中有一种道，在控制世界的运转。无论是人也好，生物也好，社会也好，生活也好，世间万物都在接受这这么一种道的控制，而领悟这种道的人，会成为真正大彻大悟的人。

而易经的产生正是对这种道的探索。

古人对生活中左一个右一个局部的真理去理解和领悟，然后因小而见大，试图把它推广到世界的范围，这就是易经的由来。既然是局部的真理，它会有一定的灵验。也因为只是局部的真理，所以是完全不可靠的。我们根本不知道这个局部的范围在哪，它的边缘和界限无法划清。

所以易经即使当作哲学思想去研究也是需要小心的。在我看来，易经是非常不成功的社会科学产品。它的意图在于寻找一种控制整个宇宙的真理。但是古人对自然界狭隘的认识令他们搞出来的东西完全是闭门造车的想当然。

两仪生四象，四象生八卦，用这东西去生搬硬套自然界的天地万物总会碰上一些什么东西的。明天我去发明个三元的什么玩意我也会振振有辞，这是毫无疑问的。但是这种一相情愿与世界复杂的面目差距实在太大，以至于在人类漫长的历史中易经除了培养出一群巫婆神汉别的什么贡献也没有。

至于莱不尼茨对易经的赞许，呵呵，这么说啦，科学界的狂人都是些傻乎乎的家伙。他们在自己那个领域或许是精灵，出了那个门多半都是白痴。直到今天理科工科的尖子生们还是愚得一塌糊涂，我是很有体会的，不知道这感觉你有没有。我想莱不尼茨喜欢的根本就不是易经，他只是为了他钟情的二进制计算做推销。

好啦，先聊这些吧，我想我们的社会既然要推广兼容并包的学术思想，那就留上几十个专门吃这碗饭的博士和教授天天弄个八卦算去吧。社会的主流不可信这东西，普遍人群更不可信这东西。我不否认存在着千万分之一的可能那些专业人士有一天能从易经中拿出什么可以信赖的真理来，但是在那一天以前，不要把易经当作有效的社会科学产品而加以推广，因为那是很危险的。