主题：迷信西方（特斯拉）的中国落入新能源产业陷阱 -- 思想的行者

你对儒家和法家的认识都不足。

对于儒家特别是所谓的新儒家，何新先生首次指出，新儒家对于汉武帝统一中国，实现中央集权并且在此基础上驱逐匈奴的重要作用。

当时的朝廷不仅面临着匈奴的威胁，各个诸侯王对于朝廷也多有异心，在此前的景帝时代刚发生七王之乱。

要应对匈奴的威胁，对诸侯王怎样处理是汉武帝当时首先要处理的问题，他采取了两手

一是实行推恩令

一是意识形态领域确立儒家的正统地位。

儒家所尊崇的尊王攘夷，长幼有序，并且通过一套礼仪来强化，对于强化中央集权，强化中央对地方的权威是非常有力的。

儒家的这一套：皇帝是天之子，顺天承命，臣民各司其职各循其位从汉武帝时期被确认为正统以后，为历朝历代所采纳，对于中国历朝历代的中央集权起到了很大的作用。

你要认为西方的集权强于中国，那是没有历史依据的。

西方在罗马帝国崩溃以后 变成无数和城市，无数个自治体，俾斯麦以前的德国就是由几百个自治体组成，当时的欧洲就是真正意义上的小国寡民。

欧洲文艺复兴以后，各国分别采纳了三权分立制，集权程度有所增加，但是欧洲国家任何一个时期都达不到新中国这种集权程度，一方有难八方来援的程度。

欧洲的政治体制根源于希腊罗马体制，早在古希腊时代，亚里士多德柏拉图等人就对政治学进行了很多研究，也早早的建立了议会制度。

欧洲的这种议会，司法，行政的分开，即三权分立，我认为是先进的，今天的中国依然要采纳，三权分立并不是对集权的削弱，而是对集权的专业化分工，今天的中国相比于过去的七品芝麻官一个县官从审案到扶持农桑，即行政司法一把抓要好了很多，实现了司法和行政的分开，这是中国政治的进步，但还应该继续进步，个人认为中国立法的多有滞后就与立法机构不够独立，人大代表作为立法人却除了几个常委以外都不是专职的有关。

但欧洲的多党体制不适合中国，中国现在的一党体制与中国传统的集权形式相结合，使得新中国的集权程度远远超越世界上任何一个国家。

中国从中唐开始逐渐衰弱，集权程度也有所下降，个人认为是由于科举制度重文轻武，重辞藻而不重实务，进而由于科举制度形成新的师生之间的政治帮派，形成政治对立等等有关。