主题：【资料】王芗斋（请勿跟贴） -- 朴石

谈 谈 试 力 和 试 声

王芗斋

试力为习拳中最重要最困难之一部分工作，盖试力为得力之由，力由试而得知，更由知而在始能得其所以用。习时须身体均正，筋肉轻灵，骨骼毛发都要支撑，遒放争敛互为，动愈微而神愈全，慢优于快，缓胜于急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意。习时须体会空气阻力之大小，我即用与阻力相等之力量与之应合，于是所用之力自然无过亦无不及。初试以手行之，逐渐以全体行之。能逐渐认识此种力，操之有恒，自不不可思议之妙，而各项力量也不难人手而得，上下左右前后不忘不失，非达到舒适得力奇趣横生之境，不足曰得拳之妙。所试各力，名称甚繁，如蓄力、弹力、惊力、开合力、三角、螺旋等各种力量，亦自然由试力则得。表面观之形似不动而三角、螺旋实自转不定，错综不已。要知有形则力散，无形则神聚，非自身领略之后不能知也。盖螺旋力以余观之非由三角力不得产生也。而所有一切力是筋肉动荡与精神假想相互而为，皆有密切连带之关系，若分而言之则又成为片面也。至于用力之法，混噩一贯之要，绝不在形式之好坏，尤不在姿势之繁简，在要神经支配之大义，即心意之领导，与全体内外之工作如何耳。动作时不论单出双回，齐出独进，横走竖撞，正斜互争，浑身之节点无处不有先后轻重松紧之别，并须形不外露，力不出尖，意无断续。不论试力或实际发力均须保持身体松和发力含蓄，而听力以等其触。神宜内敛，骨节藏棱，毛发筋肉伸缩拨转，全身内外无处不有滚珠起棱之感。他如假借种种之力，言之太繁，姑不具论。就全体而论，要发挥上动而下自随，下动上自领，上下动中间攻，中间攻上下合，内外相进，前后左右都相应。上述试验各种力量得之后，始有学拳之可能，功力笃纯，可逐渐不加思考，不期然而然，莫知至而至，得本能触觉之活也。具体细微之点力，亦须切忌无的放矢之动作，然又非到全体无的放矢之不可，否则难得其妙。

试声为补足试力之细微所不及，要声力并发，与徒作喊意在威吓者不同，而闻之者起卒然惊恐之感，试声口内之声不得外吐，乃运用声内转功夫。初试求有声，渐以有声变无声，故先辈云：试声如黄钟大吕之本，非笔墨毫端可以形容。须使学者观其神，度其理，闻其声，揣其意，然后以试其声之情态，方能有得。

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