主题:关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015
夏季初偶然发现了一本书:阳明先生道学钞(+阳明先生年谱),是李贽晚期倾注心血之作。李贽认为讲阳明先生的行迹与其同期书信文章言论并列来看,才能学习到阳明先生学说的真髓,而只读《传习录》,不了解阳明先生言论文章的具体环境,特别是在程朱理学巨大的压力之下,有很多不得已曲笔、避谈、隐晦、分辨,仅阅读传习录的文字,是很难真正了解阳明心学的。
这个对我来说有很大启发。具体就是孔子,怎么样才能了解孔子?过去都是只读《论语》,从文字来学习孔子。而孔子的言论,是不是也会受到当时环境的影响,有不得已曲笔、避谈、隐晦等等?显然也是存在的,因此我们对于孔子也要梳理其生平行迹,再结合其言论,来理解学习其学说。
这样会不会得出一个新的夫子形象?还真是如此!
比如对于周平王的继位合法性,孔子就是避而不谈。其作《春秋》始于鲁隐公元年,就是因为鲁隐公在周平王之后,从这里开始就可以避开周平王,避开对其合法性的臧否。
再者,孔子正面肯定的,主要有三位:周公、子产、管仲。都是人臣而非君主。特别是子产、管仲都被认为是法家。特别是管仲,弟子们真论其小节,而孔子纠正弟子、肯定管仲的大节“如其仁”。这和孟子以及程朱理学就有了非常明显的分别。
孔子的社会实践,特别有名的就是他想隳三都,制约臣权、归柄于国君。作春秋抨击的是“乱臣贼子”。周游列国而没有去晋国——因为晋国比起鲁国更是权臣窃取君主的权利。到了其再传弟子辈,如子夏的弟子李悝、吴起、公孙鞅,再后来的荀况、李斯,这些实践的士人都算是法家。
因此理解孔子,就与四书五经中宣传的“恪守礼法、保守顽固、以小节道德要求标新立异,疯狂反对法家”的宣传形象完全不符合。
从针对的、要纠正的阶层来说,孔子是要士人帮助国君以限制、规范“中间阶级”——在春秋战国时代中间阶级主要是国君之下的各级封臣。而程朱理学则是完全站在“中间阶级”的利益和立场上,上削君权、下制百姓。因此从这个角度,程朱理学和孔子本来的思想其实是对立的。
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🙂王安石的思想也来自于孟子 2 假设 字1300 2023-12-21 09:44:09
🙂商榷:王安石的思想是不是源于孟子? 6 ziyun2015 字3492 2023-12-29 00:43:30
🙂这个要从韩愈说起了 6 假设 字3477 2023-12-30 01:56:41
🙂孔子与程朱理学是对立关系吗?是
🙂儒家学说在国策方面是失败者 4 小米粒 字1939 2024-09-11 11:00:24
🙂儒家在乱世时肯定不太受待见 1 铁手 字466 2024-09-12 02:43:56
🙂现实历史数据证明儒家当道的宋、明 3 小米粒 字2530 2024-09-14 05:41:05
🙂白银,科举,程朱理学,东林党 8 ziyun2015 字3793 2022-11-21 08:56:49