主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

实际上宋儒推崇孟子可以认为是继承了韩愈的思路。儒家思想在汉代以后经历了很长的低潮期，比如魏晋时期流行的是佛老思想，士人们喜欢“谈玄说道”。是韩愈通过确立“道统论”，明确从“尧，舜，禹，汤，文，武，周公，孔子，孟子”，重新梳理了儒家思想，才引领了儒家的复兴。宋儒基本上都是在他的思想基础上发展儒学的。而汉儒的尊孔子为“素王”，以及在此基础上的“谶纬学说”则被抛弃了（比起后世，汉儒有些“原教旨”的味道）。同时孟子在宋代得以配享文庙，取代颜回成为“亚圣”，而孟子这条线上的曾参和子思后来也分别成圣人（“宗圣”和“述圣”），这三人与颜回一起配享文庙，称为“四配”。孔子为“至圣”，这样儒家道统就成了“至圣”传“宗圣”，“宗圣”传“述圣”，“述圣”传“亚圣”，而“复圣”颜回则完全成了孔子的“赠品”。

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首先即使是同一宗教中，不同教派之间的差别也很难弥补，甚至要通过战争的手段来解决。西方三大宗教都信上帝，但仗打到现在还没结束。中世纪欧洲内部的宗教战争都是在天主教内部发生的，美国的建立也和清教在英国被打压有很大关系。而美苏争霸也可以看成天主教和东正教斗争的延续。

儒家内部的斗争虽然没有这么激烈，但也说不上和气。孔颖达、郑玄甚至遭到刺杀。

而北宋儒家，除了表面上的学派之争外，更根本的是利益之争，王安石变法前已经是当世大儒，和很多名人（如司马光等）都是好友。可变法开始后这些人纷纷和他决裂（著名的《答司马谏议书》就是这种情况下诞生的），本质上是自己的利益受到了伤害。“旧党”说“祖宗之法不可变”，其实是损害自己利益的法不可变，如果是有利自己的那就是“可劲儿变”了。文彦博甚至赤裸裸地说“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”

“断人财路如杀人父母”，对比其他政治斗争，旧党胜利后只是烧了《三经新义》而王安石本人仅仅是罢相已经是宋儒很客气的表现了。到了明朝张居正，刚死几天就被定罪，剥夺一切荣誉，差点被开棺鞭尸，家里还被抄了，全家被断水断食饿死十几人，长子被严刑拷打最后自杀。